O palco político de São Paulo, sempre um espelho amplificado das tensões e esperanças brasileiras, é agora o ponto de convergência para o futuro que se desenha. A movimentação de Simone Tebet, impulsionada pela palavra presidencial e pela consciência da renovação de dois terços do Senado, revela uma aposta decisiva do campo governista: a reconstrução de um Congresso que, segundo ela, precisa de mais democráticos e menos “radicais”. Há uma preocupação legítima em recompor o tecido da representação nacional e em enfrentar desafios concretos, como o endividamento familiar, os juros esmagadores e a calamidade social das apostas online. Tais flagelos exigem, sem dúvida, um Estado vigilante e políticas públicas que sirvam ao homem real, e não a abstrações financeiras.
Contudo, a busca por uma “cara de centro” para pavimentar as próximas décadas do Brasil levanta uma questão essencial de veracidade: o que se sacrifica no altar do pragmatismo? A tese de que uma frente ampla, incluindo o centro-direita, é o único caminho para a estabilidade pode, paradoxalmente, fragilizar o campo progressista ao diluir sua identidade programática. Um projeto que almeja grandeza – uma verdadeira magnanimidade cívica – não pode correr o risco de ser percebido como oportunismo, abandonando princípios por meras contas eleitorais. A fidelidade à verdade dos próprios ideais é uma condição para a confiança pública, e não um estorvo a ser contornado.
A Doutrina Social da Igreja sempre nos recorda que o bem comum é o horizonte de toda ação política, mas este bem não se confunde com a mera soma de interesses partidários ou com a manutenção do poder a qualquer custo. Pio XI, em sua crítica à estatolatria, advertia contra a tentação de divinizar o Estado ou, por extensão, a máquina partidária, fazendo dela um fim em si. A “justiça social” que se busca, para ser autêntica, deve nascer de um respeito profundo pela liberdade ordenada e pela subsidiariedade, valorizando os corpos intermediários da sociedade e a família, célula primeira, como nos ensinou Leão XIII. Quando Tebet critica um “fiscalismo sem alma”, ela toca em uma verdade mais profunda: a política em si não pode ser desalmada, reduzida a táticas e estratégias vazias de um conteúdo moral perene.
As alegações sobre Flávio Bolsonaro, ainda que graves, e a condenação de oponentes como “covardes” por não aderirem a uma frente ampla, expõem a linguagem carregada de um cenário polarizado. Essa retórica, embora comum na arena eleitoral brasileira, não contribui para o diálogo necessário à construção de uma nação. A redução da “Faria Lima” a um bloco monolítico, por exemplo, embora compreensível em um contexto de disputa, pode fechar portas a consensos econômicos indispensáveis. A verdadeira prudência política, nesse caso, residiria em discernir os legítimos interesses do mercado financeiro daqueles que buscam apenas a especulação, sem, contudo, desqualificar o todo.
Em temas como o fim da escala de trabalho 6×1 ou o combate às “bets”, a preocupação social é louvável, e a defesa do trabalhador descansado e da família protegida é eco do ensinamento social-cristão sobre a dignidade do labor. Mas as soluções propostas precisam ser concretas, sustentáveis e respeitar a capacidade de adaptação dos pequenos negócios, com o Estado intervindo não para esmagar, mas para amparar, em espírito de verdadeira solidariedade. A eficácia não reside apenas na intenção, mas nos meios e nos impactos reais sobre as pessoas.
A grande tarefa do político católico não é simular neutralidade, mas julgar, à luz da reta razão e da doutrina, se a estratégia proposta serve ao homem em sua integralidade, e não apenas ao jogo do poder. O projeto para “as próximas décadas” do Brasil, que Tebet vislumbra, exige mais do que cálculos eleitorais; demanda a adesão inabalável a princípios que possam, de fato, mudar o coração das pessoas, como assinalou Martin Luther King, em vez de apenas moldar votos. A veracidade em política não é um luxo, mas a fundação inegociável de uma ordem justa.
Um país se ergue sobre pilares de confiança e coerência, não sobre a areia movediça das conveniências táticas.
Fonte original: Diário do Centro do Mundo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
