O Brasil, em um paradoxo que é cruel tanto para a razão quanto para a sensibilidade, experimenta um momento de aparente bonança nos números agregados da economia, com o rendimento médio e a massa de rendimentos atingindo seus maiores níveis históricos. No entanto, o fluxo vital dessa prosperidade nominal parece desviar-se, incapaz de irrigar a percepção de bem-estar das famílias, que se veem cada vez mais enredadas na teia das dívidas e da precarização. É como se um rio caudaloso corresse sobre um leito de terra seca, sem conseguir fecundar as margens da vida cotidiana.
A raiz dessa incongruência moral e econômica encontra-se, em grande medida, nas taxas de juros que, há décadas, mantêm o Brasil na infame liderança global. Crédito pessoal que frequentemente supera os 80% ao ano, e o rotativo do cartão de crédito que pode galopar até 450% anualmente, são mais do que indicadores financeiros; são martelos que esmagam o poder de compra e a capacidade de planejamento. Este é um problema que a Doutrina Social da Igreja, desde Leão XIII, condena na figura da usura, que transforma o crédito, que deveria ser um instrumento de desenvolvimento, em uma corrente que aprisiona. A justiça exige que a remuneração pelo capital seja equitativa e transparente, e não um mecanismo de espoliação disfarçado.
Adicione-se a isso a ilusão do parcelamento “sem juros”, uma maquiagem mercadológica que esconde uma realidade de custos embutidos. O que para o consumidor desavisado parece uma facilidade, na verdade é um bem que custa muito mais que seu valor anunciado. É legítimo questionar a transparência desse arranjo, que obscurece a verdadeira natureza do negócio e mina a capacidade do indivíduo de fazer escolhas econômicas livres e conscientes. Muitos argumentam, com razão, que para uma vasta parcela da população, o parcelamento não é uma opção de economia, mas a única via de acesso a bens essenciais ou duráveis, funcionando como um impulsionador aparente do bem-estar. Contudo, essa acessibilidade precária, construída sobre o terreno movediço de juros disfarçados e dívidas crescentes, não é uma verdadeira solução, mas um paliativo que perpetua a vulnerabilidade. A caridade não se contenta em oferecer uma porta de entrada para um quarto onde o custo é o empobrecimento gradual da alma e do bolso.
Nesse cenário de fragilidade, emerge um novo e potente dreno de renda: a expansão descontrolada das apostas online. Autorizadas em 2018 e, por anos, atuando sem qualquer regulamentação ou tributação adequada, as “bets” tornaram-se um vasto campo de tentação e vício, especialmente para os mais vulneráveis. Elas não apenas drenam o capital das famílias, mas também corroem a virtude da temperança, viciando o apetite por ganhos fáceis e desviando a atenção do labor produtivo e do planejamento doméstico. A inação regulatória inicial, seguida por uma lenta e disputada regulamentação, demonstra uma miopia estatal que prioriza interesses setoriais em detrimento da proteção da ordem moral pública e da saúde financeira dos cidadãos.
O resultado desse complexo de fatores é que, embora os números macroeconômicos possam desenhar um quadro de recuperação, a experiência microeconômica das famílias é de constante aperto. O eleitor, o cidadão, não vive de indicadores agregados, mas do saldo da sua conta, da capacidade de honrar seus compromissos e da paz de espírito que a segurança financeira pode trazer. Quando 80% das famílias estão endividadas, e a dívida de R$100,00 no rotativo pode virar R$16.637,50 em três anos, não se pode falar de verdadeiro progresso ou de uma percepção genuína de bem-estar. Isso gera um senso profundo de injustiça, uma frustração que não se traduz em gratidão, mas em desconfiança para com as estruturas econômicas e políticas.
É tempo de um juízo claro e de uma ação decidida. As políticas públicas devem ir além da mera constatação do crescimento da renda nominal e focar na qualidade e na sustentabilidade desse rendimento. Isso implica não apenas combater os juros escorchantes com instrumentos efetivos de regulação e incentivo à concorrência, mas também promover a transparência radical nas relações de consumo e fortalecer a educação financeira. Mais fundamentalmente, exige uma visão de economia que, inspirada no solidarismo e na subsidiariedade, busque a propriedade difusa e o fortalecimento dos corpos intermediários – das cooperativas às associações de bairro – para que a família, a célula básica da sociedade, possa prosperar sem a dependência predatória do crédito ou do vício. A realeza social de Cristo, como ensinou Pio XI, não se manifesta na idolatria do capital, mas na edificação de uma ordem social justa, onde a dignidade do trabalho e da pessoa humana não seja moeda de troca.
A verdadeira riqueza de uma nação não reside nos agregados frios da economia, mas na tranquilidade e na capacidade de florescimento de cada lar.
Fonte original: GGN
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
