A pré-candidatura de um veterano de quatro décadas na vida pública, que se anuncia como a “música sertaneja” que começa caipira e conquista o país, impõe um olhar sobre a substância das propostas para além do ritmo da campanha. Ronaldo Caiado, ex-governador de Goiás, médico e político de longa estrada, retorna ao cenário presidencial com a promessa de resgatar um presidencialismo que, segundo ele, se perdeu em meio à diluição de responsabilidades. O desafio, para o eleitorado e para a nação, não é apenas decifrar uma nova embalagem para velhas ambições, mas discernir se as “entregas” prometidas alicerçam-se em princípios de justiça duradoura ou em soluções paliativas.
Não se pode ignorar as preocupações legítimas que perpassam o tecido social brasileiro. O endividamento massivo das famílias, a percepção de um Poder Judiciário por vezes excessivo ou partidarizado, e a busca por um governo focado em resultados são clamores reais. Caiado toca em feridas abertas ao criticar programas como o Desenrola Brasil, descrevendo-o como “Novalgina para uma fratura exposta”. O diagnóstico, em si, pode conter uma parcela de verdade – a dívida é um sintoma de problemas econômicos mais profundos, da falta de acesso a meios de produção dignos e da fragilidade da pequena propriedade e do salário familiar, como Pio XI tanto advertiu. Mas uma crítica que se detém apenas na “Novalgina” sem oferecer a “cirurgia” detalhada e sustentável para o endividamento massivo carece de veracidade e profundidade. O homem não pode ser tratado como mero consumidor passivo de assistencialismo.
A retórica de que o Partido dos Trabalhadores “só governa no enfrentamento da luta de classes” e “gosta de ter a pessoa aprisionada nos seus programas sociais” é um reducionismo ideológico que obscurece a complexidade do problema da pobreza e da desigualdade. A verdadeira justiça social, como ensina a Doutrina da Igreja, não consiste em aprisionar, mas em oferecer os meios para a autonomia e a dignidade do trabalho, promovendo a propriedade difusa e a participação em corpos intermediários. Uma nação se edifica sobre a responsabilidade mútua, não sobre a perpetuação de uma dependência eleitoreira. O trabalhador é digno de seu salário justo e de condições para prosperar por seus próprios méritos e virtudes de laboriosidade e temperança.
No plano institucional, a proposta de “retomar o presidencialismo” e as reformas no Supremo Tribunal Federal (STF) – com idade mínima e currículo “consagrador” – tocam em aspectos sensíveis da ordem jurídica. É legítimo buscar o equilíbrio entre os Poderes, evitando a centralização excessiva ou a intromissão indevida. Contudo, a justiça institucional exige mais do que meras restrições formais; ela demanda um discernimento que garanta a imparcialidade e a competência, sem transformar a corte em um novo campo de aparelhamento político. A defesa de anistia geral aos condenados pelo 8 de Janeiro, por sua vez, choca-se frontalmente com o princípio da responsabilização legal, essencial para a manutenção da ordem moral pública. A leniência com atos que atentam contra a estrutura democrática não pavimenta o caminho da reconciliação, mas erode a confiança na igualdade perante a lei. Como adverte Chesterton, a sanidade de uma sociedade muitas vezes reside em aceitar a consequência lógica de seus atos, e não em dissolver a verdade para satisfazer conveniências políticas.
Um candidato que, após quarenta anos de vida pública, admite ser desconhecido por mais da metade da população, não pode basear sua ascensão apenas na musicalidade de uma analogia. A “música sertaneja” pode ter apelo popular, mas a governação de uma nação tão vasta e complexa quanto o Brasil exige a melodia da verdade e a partitura da justiça, não apenas o refrão fácil. As “entregas” de uma gestão local, ainda que meritórias, não se traduzem automaticamente em um projeto nacional que enfrente as profundas chagas da dívida, da desigualdade e da fragilidade institucional. Pio XII nos alertava contra a transformação do “povo” em “massa” – um aglomerado informe manipulável por discursos populistas. A verdadeira liderança busca formar o povo, elevá-lo em sua dignidade e inteligência cívica, e não apenas conquistar sua aprovação momentânea.
A tarefa do governante, portanto, não é meramente oferecer analgésicos ou prometer anistias convenientes, mas de fato curar a “fratura exposta” da nação. Isso exige um projeto político ancorado na justiça e na veracidade, que fortaleça os corpos vivos da sociedade, promova a responsabilidade individual e coletiva, e respeite a autonomia das instituições, reformando-as quando necessário com discernimento e equidade. As promessas devem ser mais do que marketing: devem ser um compromisso com a reconstrução moral e cultural do país, começando pela ética no espaço público e pelo resgate de um senso de propósito coletivo.
Não basta denunciar as feridas da nação; é preciso oferecer uma medicina robusta e um plano de cura que, sem sentimentalismos ou populismos, restaure a saúde do corpo social sobre os sólidos pilares da justiça e da verdade.
Fonte original: Jornal de Brasília
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
