A estrada de Alagoas, sulcada por tantos percalços históricos e pontuada por promessas antigas e novas, viu-se novamente percorrida por uma caravana política, ostensivamente batizada de “Pra Fazer História de Novo”. Liderada pelo senador Renan Filho, pré-candidato ao Governo, e acompanhada por figuras influentes como Renan Calheiros e o governador Paulo Dantas, a comitiva traçou seu percurso por São Miguel dos Campos, Coruripe, Feliz Deserto, Piaçabuçu e Penedo, prometendo “diálogo direto com a população” e a celebração de um projeto de “desenvolvimento” que, na sua própria narrativa, já está em curso.
Os fatos atestam a mobilização: milhares de apoiadores, o endosso de prefeitos como George Clemente, e a enumeração de obras concretas – a UPA reaberta, a BR-101 duplicada, investimentos em educação e primeira infância. É natural que governantes apresentem seus feitos e que candidaturas busquem o apoio popular. Contudo, entre o louvor e o aceno, reside uma fenda, uma questão central que um olhar desarmado precisa perscrutar: o que realmente se encena sob a bandeira de “fazer história de novo”? Seria um verdadeiro encontro entre o governo e o povo, ou a orquestração de uma narrativa única, a serviço de um poder que, de “novo”, guarda o nome, mas mantém a coreografia?
A Doutrina Social da Igreja, ao distinguir entre “povo” e “massa”, oferece uma chave para discernir a essência de tais eventos. O povo, em sua organicidade e inteligência, é capaz de juízo e participação autêntica; a massa, pelo contrário, tende à passividade e à manipulação, facilmente seduzida por discursos homogêneos e acríticos. Quando uma caravana, mesmo que bem-intencionada, se apresenta com um roteiro já fechado de sucessos e um coro de vozes uníssonas, a oportunidade de um diálogo plural e genuíno se esvai. A veracidade da comunicação política exige que a luz da prestação de contas ilumine não apenas os louvores, mas também as lacunas, os desafios persistentes e as vozes dissonantes, para que o cidadão possa exercer seu discernimento político com retidão.
A perpetuação de ciclos de poder, mesmo que revalidados a cada eleição, coloca em questão a justiça do processo democrático. Em um cenário onde a máquina pública e suas realizações se entrelaçam de forma quase indistinguível com a promoção de uma pré-candidatura, as fronteiras entre gestão e campanha se tornam porosas, e o debate público fica enviesado. A crítica de Pio XI à estatolatria, o culto ao Estado como fim em si mesmo, ressoa aqui como uma advertência contra o uso do aparato governamental para consolidar privilégios ou dinastias. A verdadeira inovação política, aquela que realmente “faz história de novo”, não se manifesta na mera repetição de gestos e rostos conhecidos, mas na abertura corajosa a um escrutínio rigoroso, que desafie o status quo e promova a emergência de novas lideranças e ideias.
O desejo de “fazer história de novo”, sob os mesmos atores e estratégias, pode cair no paradoxo tão bem observado por Chesterton: a loucura de querer mudar o mundo sem primeiro mudar a si mesmo. Afinal, a sanidade política reside na humildade de reconhecer que o “desenvolvimento” não é uma métrica puramente quantitativa de investimentos, mas uma realidade multifacetada que exige dados auditados, impacto equitativo e sustentabilidade para todos os segmentos da população, e não apenas para aqueles que aplaudem nas margens da estrada. A ausência de transparência sobre como as demandas e críticas reais da população são capturadas e integradas ao projeto político sugere que a “história” prometida pode ser, na verdade, uma peça de teatro já escrita.
Para que a promessa de “fazer história de novo” seja mais que um slogan, e a caravana mais que um espetáculo, é imperativo que o projeto político se submeta a um escrutínio que transcenda a celebração unilateral. A responsabilidade dos governantes e dos que aspiram ao governo é garantir não apenas a realização de obras, mas a clareza sobre seu impacto real, a equidade de sua distribuição e a abertura para o contraditório. É preciso que o “diálogo direto com a população” inclua a voz dos que não se alinham à agenda oficial, e que as métricas de sucesso sejam comprovadas por dados independentes, fortalecendo os corpos vivos da sociedade, e não apenas o poder central. A verdadeira jornada de uma nação é pavimentada pela verdade devida ao outro e pela justiça no governo das coisas públicas.
O caminho para uma Alagoas verdadeiramente renovada não se trilha com a fanfarra da autocelebração, mas com a honestidade de quem ousa confrontar os espinhos da realidade, garantindo que o futuro não seja apenas a reedição, ainda que mais polida, do passado.
Fonte original: Tribuna do Sertão
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
