Venezuela: Exílio Dura, Geopolítica Cínica Após Maduro

A imagem de um país que expulsa seus filhos é, em si, uma chaga. Mas o que dizer de um país que, após ver o algoz de parte de seu povo ser retirado de cena, ainda assim não consegue inspirar o retorno de milhões de exilados? A euforia momentânea com a captura de Nicolás Maduro, ecoada em gritos de “Vou voltar” por Andreína Di Giovanni e Yanitze Gutiérrez, rapidamente cedeu lugar a uma hesitação calculada, uma melancolia mais profunda que a alegria fugaz. Não se tratava apenas da remoção de um tirano, mas da persistência de um solo movediço sob os pés de uma nação.

A crua realidade venezuelana, mesmo sem Maduro ao leme, permanece desoladora. Apagões, escassez de água, preços exorbitantes e salários de miséria não evaporam com a prisão de um líder. Os mesmos fatores que impulsionaram cerca de oito milhões de pessoas — um quarto da população — ao exílio nos últimos 11 anos continuam a corroer o tecido social. E a substituição de Maduro por Delcy Rodríguez, a vice agora reconhecida como líder pela Casa Branca de Trump, apenas mudou a fachada do aparato autoritário, não sua alma. A promessa de “melhorias graduais” e a anistia para presos políticos, embora um alívio pontual para alguns, são vistas com desconfiança por quem conhece a perversidade do regime e a natureza instrumental de suas concessões. Samuel Díaz Pulgar, ativista da oposição, capta a nuance: “As coisas estão diferentes, mas não mudaram totalmente para que as pessoas voltem de vez.”

Neste tabuleiro geopolítico, a Venezuela é mais uma vez palco de um jogo de poder que ignora a dignidade do povo. A diplomacia de Donald Trump, que chamou Delcy Rodríguez de “uma presidente maravilhosa” enquanto faz acordos por petróleo e recursos naturais, é a personificação de um pragmatismo cínico. Essa manobra, que Andreína Di Giovanni descreve como “uma humilhação terrível”, revela como a realpolitik pode reduzir um povo a meros peões, cujas vidas e sofrimentos são secundários aos interesses estratégicos e econômicos das grandes potências. O Magistério da Igreja, em lições desde Leão XIII, sempre advertiu contra a estatolatria e a instrumentalização do indivíduo, recordando que a família é anterior ao Estado e que o direito natural à vida, à liberdade e à propriedade não pode ser submetido a cálculos de conveniência.

A hesitação da diáspora, portanto, não é apenas um sinal de desilusão com um regime que não se emenda, mas também o resultado de um cálculo existencial profundamente humano. Para Greces Vicuña, que passou três meses presa por protestar e não pode alimentar seus filhos, o Chile é hoje um porto, ainda que imperfeito. Para Lisbeth Fran, que busca “uma educação melhor para minha filha”, ficar onde está é um ato de `fortaleza`. A `justiça` que buscam não é apenas a destituição de um governante, mas a reconstrução de um lar que possa oferecer um mínimo de estabilidade e futuro. O custo de desfazer uma vida já estabelecida – empregos, escolas para os filhos, redes de apoio social – para retornar a um cenário de incerteza fundamental, mesmo com a ausência do tirano principal, é imenso. A inércia, aqui, não é apatia, mas a racionalidade da sobrevivência.

Não se pode culpar quem escolhe a escassez conhecida à miragem de um paraíso prometido. A verdade é que a Venezuela, reduzida a massa em vez de povo, como Pio XII tão bem diferenciou, é objeto de transações entre poderes, enquanto seus filhos permanecem em exílio, buscando a verdade de um chão firme que não encontram na pátria natal. Os governos anfitriões, como o Chile de José Antonio Kast, podem desejar o repatriamento, mas a responsabilidade primeira é de quem criou e mantém as condições que tornam o retorno inviável.

O que a Venezuela precisa não é de um novo rosto para a mesma máquina opressora, nem de acordos internacionais que trocam a liberdade do seu povo por recursos naturais. Precisa de uma reconstrução moral e institucional profunda, que ponha a dignidade da pessoa humana e a verdadeira `justiça` no centro. Somente assim a esperança deixará de ser uma euforia passageira e se tornará um horizonte concreto para aqueles que um dia sonharam em dizer “Vou voltar” e, até hoje, não podem.

Fonte original: Folha de S.Paulo