Cúpula Trump-Xi: Trégua Tática e a Falsa Paz Global

Há certas águas que, por mais que se navegue, permanecem traiçoeiras. A cúpula entre o presidente americano, Donald Trump, e o líder chinês, Xi Jinping, em Pequim, com todo o seu fausto e a comitiva de CEOs de alta tecnologia, parece a princípio um porto seguro para a estabilidade global. Trump, com sua retórica pessoalista, fala em “grande abraço” e amizade. Xi, em nota oficial, espera “mais estabilidade”. Mas o mapa que se desenha não é de uma paz duradoura, e sim de uma trégua tática, um falso calmaria que mascara as tempestades que sempre retornam.

Não se constrói uma ordem internacional justa sobre a areia movediça da química pessoal entre líderes ou sobre acordos meramente transacionais. O Magistério da Igreja, ecoando a voz da reta razão, ensina que a paz duradoura (a tranquillitas ordinis de Santo Agostinho) é fruto da justiça, do respeito à liberdade ordenada e à soberdade dos povos, e não da negociação utilitarista. Os fatos são teimosos: após a visita de Trump em 2017, seguiram-se tarifas; após sua volta à Casa Branca em 2025, a ofensiva tarifária foi retomada, mesmo com tréguas pontuais. Este padrão não é de um amigo que abraça, mas de um negociador que joga com a ameaça e a conciliação conforme a conveniência eleitoral e geopolítica imediata.

A preocupação legítima da Antítese aponta para a volatilidade das políticas comerciais dos EUA e para a ausência de mecanismos concretos de fiscalização em questões cruciais como a violação da propriedade intelectual e a concorrência desleal, tão caras à Doutrina Social da Igreja (Leão XIII, com sua defesa da propriedade privada e Pio XI, que já alertava para a necessidade de uma ordem econômica justa). A presença de gigantes como Boeing, Apple e Tesla na delegação americana, ao invés de garantir salvaguardas, pode sinalizar uma capitulação de longo prazo em troca de acesso a um mercado imenso, sacrificando princípios por ganhos de curto prazo. Isso não é solidariedade entre nações, mas uma lógica de soma zero onde os princípios cedem ao pragmatismo nu e cru.

E há a questão de Taiwan. Enquanto os Estados Unidos são seu principal aliado e fornecedor de armamentos, a China a considera parte integral de seu território, um barril de pólvora no cenário global. Quando as potências negociam “estabilidade” no cenário macro, é a dignidade da pessoa humana e o direito à autodeterminação de comunidades menores que frequentemente são postos de lado, esmagados no tabuleiro dos gigantes. A Igreja sempre defendeu o princípio da subsidiariedade, que, aplicado às relações internacionais, significa que as comunidades políticas maiores devem servir e não sufocar as menores, garantindo-lhes o espaço vital para o seu desenvolvimento. Tratar Taiwan como uma mera moeda de troca é uma afronta a este princípio.

A retórica ambígua sobre o Irã – Trump afirmando que “não precisa de ajuda” de Pequim, enquanto Marco Rubio, Secretário de Estado, pede que a China desempenhe um “papel mais ativo” – é um sintoma da falta de veracidade e coerência que perpassa essas negociações. A busca chinesa por “mais estabilidade” pode significar, na verdade, evitar sanções ocidentais para consolidar sua própria influência, sem, contudo, comprometer seus parceiros estratégicos ou alterar sua conduta fundamental. A história ensina que a verdadeira estabilidade, como o bem da paz, não se compra com acordos vazios nem com declarações otimistas, mas se conquista com a firme adesão a princípios morais e jurídicos que transcendem a conveniência do momento.

Esta cúpula, portanto, não é a resolução dos dilemas da rivalidade sino-americana, mas mais um ato em uma peça onde os atores trocam abraços no palco enquanto, nos bastidores, preparam o próximo movimento estratégico. A luz dos holofotes incide sobre a face dos líderes e a assinatura de acordos, mas o que falta é a luz clara da justiça a iluminar os corações e a veracidade a pautar as ações. Sem elas, qualquer trégua é apenas um intervalo no incessante mar de tensões, com navios mercantes tentando navegar por canais que se fecham e abrem ao sabor dos ventos políticos, sem um porto seguro de princípios. A história não se dobra à vontade dos poderosos; ela exige a retidão da bússola moral.

Fonte original: Correio do povo