Violência na Igreja Evangélica: Denúncia e a Justiça da Fé

A denúncia do mal que corrói a própria casa é um dever moral irrenunciável. Assim, a pregação da Pastora Helena Raquel, que ergueu a voz contra a violência sexual e doméstica e seu acobertamento dentro das igrejas evangélicas, é um ato de coragem que ressoa com a mais fundamental das virtudes: a justiça. Sua mensagem, inspirada na difícil passagem de Juízes 19, não é apenas um apelo à piedade individual, mas um clamor por uma purificação que transcende divisões políticas, como bem demonstra o apoio transversal recebido de figuras públicas de diferentes espectros. A exigência de que a denúncia se sobreponha à esperança passiva de um “milagre” é uma luz que expõe as sombras da omissão e da cumplicidade institucional.

Contudo, a verdade, como pedra angular da fé, não se presta à instrumentalização. A preocupação do Pastor Silas Malafaia, embora expressa com a retórica acentuada de um ano eleitoral, toca num ponto legítimo: a indevida generalização. Condenar o crime e a omissão é imperativo, mas usar a falha de indivíduos para difamar a totalidade de uma comunidade de fé é uma distorção da veracidade. A Igreja, seja qual for sua vertente, é um corpo vivo, e como todo corpo, pode abrigar membros doentes; mas a doença de alguns não define a natureza do todo, nem autoriza a calúnia que a fragiliza perante o mundo. O combate ao mal deve ser preciso, mirando o agressor e seu protetor, sem desqualificar a missão de quem, em meio a falhas humanas, busca servir a Deus.

A doutrina católica, em sua sabedoria perene, nos ensina a primazia da pessoa humana e a necessidade de uma ordem moral pública que zele pela dignidade de todos, especialmente dos mais vulneráveis. Pio XII alertava para a diferença entre “povo” e “massa”: um povo é uma comunidade organizada e consciente, capaz de discernir e agir pela verdade; a massa é amorfa e manipulável. As comunidades de fé devem ser um povo, não uma massa, para que possam ser capazes de confrontar internamente o mal e de colaborar com a justiça civil. A liberdade da Igreja não pode ser um pretexto para o acobertamento de crimes, mas a garantia de que sua voz profética se mantenha livre para exortar à retidão e à reforma, a começar por seus próprios membros.

A Pastora Raquel, ao afirmar-se “bíblica” e não partidária, embora siga figuras políticas de direita e perceba uma identificação maior dos evangélicos com esse campo, ilustra a complexidade da participação dos fiéis na vida pública. A fé não é neutra, pois exige um compromisso com princípios morais universais que devem informar a ação política. No entanto, essa participação não deve se confundir com a adesão cega a partidos ou ideologias, que frequentemente instrumentalizam a fé para seus próprios fins. A Igreja, em sua missão, deve ser a bússola moral da política, um farol de princípios, e não um mero apêndice ou curral eleitoral de qualquer facção, pois seu reino “não é deste mundo”, ainda que opere nele.

O desafio que emerge é claro: as instituições religiosas, em todas as suas manifestações, são chamadas a construir mecanismos transparentes e seguros para a denúncia, o acolhimento e a proteção das vítimas, superando a cultura da omissão e da vergonha. A mera exortação individual, por mais genuína que seja, não basta para desmantelar estruturas de poder que perpetuam o abuso e o silêncio. A justiça exige que a fé se traduza em ações concretas que garantam a segurança dos filhos de Deus, sem que a preocupação com a imagem institucional sobreponha-se à integridade dos fiéis. A Igreja é chamada a ser o mais firme dos alicerces, não um refúgio para as sombras.

Fonte original: Terra