No estaleiro da política, onde os lemes dos governos são forjados em meio a promessas e ruídos de campanha, a figura de um ex-juiz que ascende à disputa pelo governo do Paraná projeta-se com a força de um paradoxo. Sergio Moro, outrora símbolo de uma cruzada anticorrupção e hoje pré-candidato ao Executivo estadual, apresenta-se com a promessa de transformar o Paraná no “estado mais seguro do país” e de sanar mazelas crônicas como a infraestrutura e a eficiência energética da Copel. Há, sem dúvida, uma preocupação legítima com a criminalidade, com a estagnação das estradas e com a qualidade dos serviços públicos – demandas que clamam por respostas eficazes e por uma gestão que inspire confiança.
Contudo, a passagem da toga para o palanque não é apenas uma mudança de função; é uma transfiguração de discurso e, por vezes, de princípios. A virulência retórica de Moro, que classifica o país como uma “Sodoma e Gomorra piorada” e as ações do governo federal como “manobras vergonhosas”, denota uma guinada populista. A linguagem do polemista, se desvinculada da veracidade e da honestidade intelectual, pode erodir o necessário discernimento público, obscurecendo a complexidade dos problemas com a chama da indignação seletiva. A campanha, ao invés de iluminar caminhos, arrisca-se a incendiar pontes.
A justiça, virtude cardeal da vida social, exige constância e imparcialidade. Ela não pode ser um manto que se veste e despe conforme a conveniência política. A mesma severidade invocada para “incutir medo” nos criminosos do Paraná parece ceder lugar a uma compreensão mais branda quando se trata de condenados do 8 de janeiro, cuja defesa por Moro e a crítica ao veto presidencial sugerem uma aplicação seletiva da lei. O tratamento desigual de casos, a defesa de aliados outrora investigados e o apoio a figuras políticas previamente alvejadas pela própria Lava Jato levantam questões incômodas sobre a coerência de uma cruzada moral que se flexiona diante do pragmatismo eleitoral.
As soluções para a segurança pública, embora urgentes, não se esgotam na construção de presídios de segurança máxima ou na retórica de “incutir medo”. A Doutrina Social da Igreja, desde Pio XI, ressalta a subsidiariedade como princípio organizador: a comunidade menor e os corpos intermediários devem ter sua autonomia respeitada e fortalecida. O combate ao crime, conforme a reta prudência, exige uma estratégia multifacetada que inclua prevenção social, inteligência, desarticulação financeira das organizações criminosas e valorização real da polícia, e não apenas a promessa de um estado mais repressivo. Um governo sábio sabe que a ordem justa é fruto de um tecido social coeso, e não de uma simples intervenção punitiva. A obsessão pela centralização e pela figura do “homem forte” pode resvalar na crítica à estatolatria de Pio XI, que adverte contra a divinização do poder estatal em detrimento das liberdades reais.
Quando as críticas se direcionam a instituições como o Supremo Tribunal Federal, mesmo que inspiradas por preocupações válidas, o modo como são veiculadas importa. A liberdade ordenada, ensinada por Leão XIII, exige respeito pela ordem institucional e pela separação de poderes, elementos essenciais à República. Descreditar as instituições de forma generalizada, sem a devida apuração e responsabilidade, enfraquece os alicerces da democracia e a confiança pública, um capital intangível de valor inestimável. A sanidade contra a loucura lógica das ideologias, como Chesterton nos advertiria, é essencial para não cair na armadilha de soluções que, de tão simples, são falsas.
Em suma, as aflições do Paraná – criminalidade, infraestrutura deficiente, corrupção – são reais e demandam lideranças que respondam com justiça e laboriosidade. No entanto, a trajetória política de Sergio Moro parece trocar a consistência dos princípios pela conveniência das alianças, e a complexidade das soluções pela dramaticidade da retórica. O papel de um estadista é construir sobre a rocha da lei moral, não sobre o terreno movediço da oportunidade. A liderança que uma nação anseia não é aquela que se adapta às conveniências do momento, mas a que se firma na rocha inabalável da justiça, que a todos ampara e a todos exige, sem distinção de lado ou de cálculo eleitoral.
Fonte original: Bem Paraná
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
