Em meio à fumaça densa de um conflito que há muito desafia a reta razão e a caridade, surge uma imagem perturbadora que ecoa em todas as direções: ativistas de uma flotilha humanitária, detidos, ajoelhados com as mãos atadas, enquanto o hino da nação captora é reproduzido em tom de escárnio. A forte condenação brasileira ao tratamento “degradante e humilhante” dispensado pelas autoridades israelenses aos participantes da Flotilha Global Sumud, incluindo quatro cidadãos do Brasil, não é um mero incidente diplomático; é um clamor pela dignidade da pessoa humana, mesmo em tempos de guerra.
Não se pode ignorar as complexidades que envolvem a segurança de Israel e seu direito a impor um bloqueio naval sobre Gaza, dadas as ameaças legítimas que enfrenta e a presença de grupos hostis. Há uma preocupação genuína de que missões declaradamente destinadas a “desafiar” um bloqueio possam ser exploradas para fins ilícitos, ou simplesmente sirvam como provocação. Nesse quadro, a interceptação de embarcações que buscam romper uma medida de segurança pode, em tese, ser defendida sob o direito de autodefesa. O próprio primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, ao defender a intercepção da flotilha, fez questão de condenar a conduta “não está de acordo com os valores e as normas de Israel” de seu ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben-Gvir, em clara distinção entre a legalidade da ação e a moralidade da exibição.
Contudo, a legítima defesa de fronteiras e a aplicação de um bloqueio não conferem a uma nação o direito de aviltar a humanidade de seus prisioneiros. A imagem dos detidos, submetidos a uma humilhação pública, não é um ato de segurança; é um espetáculo de desumanização. A dignidade da pessoa humana, princípio inalienável da Doutrina Social da Igreja, permanece intacta mesmo diante de alegações de “apoio ao terrorismo”. A justiça exige que mesmo os adversários sejam tratados com a medida devida, e não como meros objetos de escárnio ou propaganda. Pio XII, ao distinguir o povo da massa, advertia contra a instrumentalização dos indivíduos em favor de espetáculos políticos que degradam tanto o opressor quanto o oprimido, minando a ordem moral pública e a veracidade da comunicação.
A encenação de Ben-Gvir, que transforma a detenção em um circo midiático, com ativistas ajoelhados sob as cores da bandeira israelense, é uma loucura lógica que Chesterton talvez chamasse de “razão enlouquecida”. Busca-se afirmar a autoridade pela humilhação, mas, ao fazê-lo, a autoridade se deslegitima. A verdadeira força de um Estado reside não apenas em sua capacidade de proteger seus cidadãos, mas em sua adesão inabalável a princípios morais que garantam que essa proteção não se converta em tirania, seja externa ou interna. A comunicação responsável e a firmeza na verdade são virtudes primordiais para a saúde de uma nação, ainda mais em tempos de tensão.
Nesse sentido, a forte nota do Itamaraty, que condena o tratamento dos ativistas como “degradante e humilhante”, é um gesto que transcende a política partidária. É um alarme moral que o Brasil, como nação, emite perante a comunidade internacional. Não se trata de endossar as motivações da flotilha ou de deslegitimar as preocupações de segurança de Israel. Trata-se de reafirmar que há linhas que não podem ser cruzadas, mesmo em águas turbulentas de conflito. O direito internacional, antes de ser um conjunto de regras frias, é a expressão de um esforço da humanidade para impor uma ordem justa e civilizada.
A verdadeira segurança de uma nação não se mede pela violência de sua retórica ou pela teatralidade de suas prisões, mas pela firmeza inabalável com que sustenta a justiça e a dignidade humana, mesmo e sobretudo em relação aos seus inimigos.
Fonte original: Brasil 247
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
