Eleições na Palestina: Voto Sem Escolha Mina Democracia

A palavra “eleição” evoca a imagem da urna aberta, da voz popular que escolhe, que discerne entre caminhos. Mas quando as opções se esvaem antes mesmo do voto, quando o palanque se ergue para um único ator, o que resta é a fachada de um teatro sem público, ou com um público amordaçado pela apatia. É neste cenário que se encenam as eleições municipais na Cisjordânia e no centro de Gaza, um pleito que, apesar de ser o primeiro desde o início do conflito, levanta mais interrogações do que certezas sobre a saúde política da região.

De fato, na Cisjordânia e no centro de Gaza, assistimos a este espetáculo. Eleições municipais são anunciadas como um passo em frente para os palestinos, uma forma de prover serviços essenciais como água e saneamento. A vontade de reconstruir e de viver, como expressa um eleitor, é um anseio legítimo e profundo. No entanto, a realidade sobre o terreno destoa da retórica: em muitas cidades, não há sequer competição. Listas únicas de candidatos, alinhadas ou apoiadas por facções dominantes, transformam a suposta escolha em um referendo formalista. A participação eleitoral, especialmente em Gaza, é baixa, um eco sombrio do desânimo de um povo que anseia por mais que a mera gestão de esgoto.

A pretensão de “ligar politicamente a Cisjordânia e Gaza como um único sistema” através de pleitos tão estreitos é uma ilusão perigosa. O Magistério da Igreja, em Leão XIII e Pio XI, ensina que a liberdade ordenada e a subsidiariedade demandam corpos intermediários fortes e genuínos, que brotem da vontade real do povo, não de arranjos que perpetuam a hegemonia de um grupo. Quando a escolha é negada, a dignidade da pessoa humana do eleitor é diminuída, reduzida a um número, e não a um sujeito político com voz ativa. Isso não é fortalecimento da sociedade civil; é a instrumentalização de um rito democrático para fins de manutenção de um status quo que não se sustenta pela legitimidade popular.

É justo reconhecer a “vontade de viver” e o desejo de reconstrução dos palestinos. A necessidade de serviços básicos — água, saneamento, estradas — é real e urgente. Mas a justiça não se satisfaz com o pão, se a liberdade de escolher quem o distribui for mitigada. Não se constrói um futuro promissor sobre fundamentos políticos que excluem ou desmobilizam, acentuando divisões e suspeitas de corrupção, como as que pesam sobre a OLP, ou os relatos de impedimento de candidaturas. A base de uma sociedade só é sólida se erguida sobre a veracidade do processo e a liberdade da vontade.

A sanidade, como Chesterton nos lembra, reside em ver a realidade tal qual ela é, e não como gostaríamos que fosse. É a loucura lógica que insiste em chamar de “passo democrático” um sistema onde eleições presidenciais e legislativas estão congeladas há quase duas décadas, onde uma das principais facções concorre “por baixo dos panos” ou boicota por não aceitar as condições, e onde a ocupação externa impede a plena autodeterminação. O Hamas, ao supostamente “respeitar os resultados” e garantir a segurança, joga um jogo ambíguo que contrasta com as condições impostas por Estados Unidos e Israel para uma transição de governo, um paradoxo que desvela a profundidade da crise.

A reconstrução de Gaza e a busca por um Estado palestino independente e funcional não podem ser meros exercícios de relações públicas. Demandam um compromisso inabalável com a veracidade nos processos políticos e a justiça na representação. A fragilidade desses conselhos municipais, nascidos de um ventre tão conturbado e com um poder tão restrito, não é um sinal de fortaleza democrática, mas um lembrete pungente de que a verdadeira edificação da paz social se faz com a confiança do povo, não com fachadas eleitorais que mascaram a ausência de escolhas reais.

Fonte original: ISTOÉ Independente