Eleição Ceará 2026: Velhos Rostos e o Desafio da Renovação

A cada ciclo eleitoral, a promessa de renovação política ecoa como um mantra, oferecendo ao eleitor um painel de pré-candidatos que, à primeira vista, sugere um campo vasto de opções. Contudo, ao escrutinar a lista dos aspirantes ao Senado no Ceará para 2026 – com nomes como Ana Karina, Cândido Albuquerque, Capitão Wagner, Chiquinho Feitosa, Cid Gomes, Domingos Filho, Eunício Oliveira, General Theóphilo, Júnior Mano, Luizianne Lins, Priscila Costa e Professor Germano Lima –, percebe-se uma dialética peculiar: a de uma nova eleição com muitos rostos antigos, uma dança de cadeiras que, longe de oxigenar o sistema, parece apenas o realinhamento de forças já consolidadas.

A preocupação legítima que emerge não é com a experiência, em si, dos que se apresentam, mas com a dificuldade sistêmica de renovação de quadros. Observa-se a persistente dominância de figuras políticas com décadas de carreira, muitos dos quais já transitaram por diversos cargos eletivos ou de comando partidário. Essa longevidade, se por um lado pode trazer o valor da maturidade e do conhecimento acumulado, por outro, impede a emergência de novas vozes e projetos. Gera-se uma assimetria de recursos e reconhecimento que sufoca a competitividade real e transforma a arena pública em um feudo onde as linhagens e os pactos subterrâneos valem mais que o mérito ou a verdadeira representatividade, o que é um desserviço à vitalidade democrática.

A fluidez ideológica, visível na troca de partidos de figuras como Luizianne Lins ou Cândido Albuquerque, levanta uma questão ainda mais incômoda sobre a veracidade do compromisso político. A “janela partidária”, embora legalmente instituída para permitir adaptações legítimas, arrisca converter-se em uma porta giratória de interesses, onde o pragmatismo eleitoral suplanta a consistência programática e a lealdade a princípios. Quando o partido se torna um mero veículo para a ambição individual, e não um corpo intermediário que catalisa e representa ideais e causas sociais, a fé no processo eleitoral se esvai, e a escolha cívica perde seu sentido mais profundo.

É neste ponto que os faróis da Doutrina Social da Igreja se acendem. O ensinamento de Leão XIII sobre as associações livres e a prioridade da família em relação ao Estado, e de Pio XI sobre a subsidiariedade, ecoa com força. A ordem política não pode reduzir-se a uma oligarquia que se realimenta de seus próprios nomes, negligenciando a base e os corpos intermediários da sociedade. Pio XII, por sua vez, advertiu sobre o perigo de reduzir o “povo” a uma “massa”, mero objeto de manobra. As associações livres e os partidos políticos, em sua função orgânica, deveriam ser viveiros de talentos, escolas de civismo, espaços onde a diversidade de ideias se expressa e amadurece para o bem da cidade. Quando, ao invés disso, transformam-se em máquinas de perpetuação de poder, com controle partidário concentrado em poucas mãos, a justiça na distribuição da representação é violada.

A reconstrução moral e cultural da política exige mais do que meras trocas de legenda; exige um compromisso sincero com a formação de lideranças e a renovação dos métodos. Partidos deveriam ser os primeiros “institutos de virtude” no campo público, com processos internos transparentes que valorizem a honestidade e a laboriosidade. Não basta a pluralidade de legendas; é preciso a pluralidade de projetos e, sobretudo, de pessoas genuinamente comprometidas com o serviço público, capazes de emergir da base e de oferecer alternativas que rompam com a inércia da acomodação. Somente assim se edificará uma política que serve ao destino comum, e não apenas aos destinos individuais.

O Ceará, como todo o Brasil, merece uma política que não se contente com o rodízio de nomes, mas que ouse o plantio de novas sementes e a colheita de frutos para o futuro. A verdadeira arte de governar não se mede pelo poder acumulado, mas pela capacidade de semear esperança em terreno fértil de oportunidades.

Fonte original: O Povo