Nos bastidores da política acriana, onde as luzes e as sombras se encontram em um palco de acordos e articulações, observa-se o ensaio de um drama eleitoral que se pretende previsível. Lideranças consolidadas, como o ex-governador Gladson Cameli e o ex-senador Jorge Viana, movem-se com a ambição de moldar chapas e consolidar apoios. Declarações estratégicas são lançadas, como a do presidente do MDB, Vagner Sales, que jura não reivindicar cargos, ou a “fonte do governo” que promete uma campanha de “comedimento”, distante de extremos. Tais movimentos, somados a reuniões de cúpula entre PL e MDB e o entusiasmo de prefeitos por candidatos ao governo, desenham um quadro de controle, de uma arquitetura política que se crê estável. A peça parece montada, os papéis distribuídos, e o público, o eleitorado, é convidado a testemunhar a inevitabilidade do enredo.
Contudo, por trás da cenografia de alianças e promessas, o cenário eleitoral do Acre revela fissuras significativas. A fiabilidade das informações é minada por uma dependência excessiva de fontes anônimas — “importante fonte do governo”, “deputados incubados” — que, embora possam refletir sentimentos reais, carecem da transparência necessária para um juízo público reto. Mais grave ainda é a invocação de “pesquisas de bastidores” não registradas, cujo conteúdo é convenientemente vazado sem qualquer possibilidade de verificação, transformando a análise em mera especulação tendenciosa. Essa “linguagem carregada”, repleta de “blefes” e “firulas” atribuídas a políticos, não ilumina, mas obscurece os fatos, tratando o público como massa a ser impressionada, não como povo a ser informado.
A própria história recente do Acre contrasta com a pretensão de controle. Os insucessos na “transferência de votos” por líderes como Jorge Viana e Gladson Cameli, que tentaram — sem êxito — eleger seus apadrinhados em pleitos passados, deveriam ser um alerta. Eles expõem a “loucura lógica” de certas estratégias políticas que, em sua soberba calculista, ignoram a autonomia e a imprevisibilidade do eleitor. Como Chesterton ironizaria, é a sanidade do homem comum que se recusa a ser meramente uma peça num jogo alheio, desfazendo os planos mais engenhosos dos estrategistas que se esquecem da vida real para além dos gabinetes. O eleitor não é um mero vaso a ser preenchido por um arranjo partidário predefinido, mas um “fogo a ser aceso”, como bem observou Plutarco, exigindo centelhas de verdade e propósito genuíno.
Aqui, o Magistério da Igreja, em especial Pio XII, nos oferece uma bússola inestimável ao distinguir o “povo” da “massa”. O povo, enquanto organismo vivo, consciente de seus deveres e direitos, participa da vida pública com discernimento. A massa, ao contrário, é um amontoado disforme, facilmente manipulável por promessas vazias e informações distorcidas. As estratégias eleitorais que se fiam em fontes opacas, em pesquisas fantasmas e na retórica do “comedimento” desprovido de substância, visam transformar o povo em massa, esvaziando a Veracidade do processo democrático e ferindo a Justiça devida ao eleitorado. Não se constrói uma ordem moral pública sólida sobre alicerces de insinuações e manipulações.
A ausência de interlocução clara entre o governo e os demais atores políticos, somada à natureza nebulosa de certas alianças, mina a estabilidade da própria governabilidade futura. A promessa de “não reivindicar cargos”, por exemplo, pode ser lida não como altruísmo, mas como a antecipação de ganhos ainda não explicitados, operando nas sombras da negociação. Isso impede a reta ordenação dos bens e a promoção do bem da cidade, pois a confiança, essencial para qualquer pacto social, é corroída pela falta de Honestidade e Humildade. A soberba dos estrategistas que creem poder controlar o resultado final ignora a complexidade das interações sociais e a liberdade intrínseca da pessoa, que não se submete passivamente à engenharia de cúpula.
A verdadeira política, conforme ensina a Doutrina Social da Igreja, é uma vocação à caridade, à busca da ordem justa e à promoção do destino comum. Ela exige comunicação responsável e um respeito inabalável pela dignidade da pessoa humana, inclusive na sua capacidade de fazer juízos livres e informados. Quando se substitui a Veracidade pela artimanha, a Justiça pela conveniência tática, e o diálogo pela informação filtrada, não se está construindo um projeto civilizacional, mas um castelo de cartas que, na primeira rajada de vento da realidade popular, pode ruir.
O Acre não é um tabuleiro de xadrez para jogadas de gabinete, nem a mente do eleitor um vaso passivo a ser preenchido por narrativas convenientes. É um terreno vivo, onde o fogo da consciência, quando aceso pela verdade e pela responsabilidade cívica, tem o poder de redefinir o que é possível e o que é justo.
Fonte original: ac24horas.com – Notícias do Acre
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
