O palco armado à beira-mar de Copacabana, sob os holofotes de uma transmissão global e o patrocínio de grandes marcas, apresenta-se como um gesto de gratidão de uma artista por um público que, segundo ela, a acolheu desde os anos 90. Shakira, ao longo de décadas, teceu uma narrativa de afeição profunda pelo Brasil, sua cultura e sua língua, culminando na promessa de um espetáculo “gratuito” que, paradoxalmente, tem custos vultosos e uma complexa teia de interesses comerciais por trás. É preciso discernir, nesse grande espetáculo de fé e devoção de fãs, o que é genuína troca cultural e o que é, antes, uma estratégia de mercado revestida de sentimentalismo.
Não se pode negar o impacto cultural de uma artista de tal calibre, nem a alegria que um evento como este pode proporcionar a uma multidão. Contudo, a Doutrina Social da Igreja nos ensina que a alegria da festa não pode ofuscar a clareza da justiça, especialmente quando recursos públicos são mobilizados. Quando a Prefeitura do Rio de Janeiro se associa a patrocinadores privados (como a Corona) para bancar um evento “gratuito” de uma artista global que já capitaliza sobre a sua turnê mais lucrativa da história, o contribuinte tem o direito de questionar a alocação de suas verbas. A “gratuidade” para o público é, para outros, um custo: ou para o erário público, ou para a marca que busca visibilidade e associação positiva.
A insistência de Shakira em professar seu amor pelo Brasil, aprendendo português “em um mês” e declarando o país como “segunda casa” desde os anos 90, embora possa conter um fundo de verdade, é também um exemplo notável de uma estratégia de marketing de longo prazo e altamente eficaz. Essa narrativa constrói uma conexão emocional potente com um mercado estratégico, facilitando a recepção de seus produtos artísticos e legitimando a presença de seus patrocinadores. É uma manobra de comunicação que transforma um evento comercial em um ato de “retribuição” e “carinho”, quando, no fundo, é um megaevento com múltiplos interesses interligados.
Aqui, o que se oculta é a veracidade na comunicação e a transparência nas relações entre o poder público e as grandes corporações. A mídia, em especial o Grupo Globo, que se beneficia da transmissão e da publicidade associada, amplifica essa narrativa promocional, criando uma quase unanimidade de aplausos. Essa assimetria de poder na construção da informação marginaliza análises críticas, deixando em segundo plano perguntas incômodas sobre os reais benefícios para o cidadão comum, para além da festa momentânea. A crítica de Pio XII ao “povo versus massa” se faz presente: a massa, embriagada pelo espetáculo, pode perder a capacidade de discernir os custos ocultos e as reais prioridades do “povo” organizado.
É como se, ao nos entregarmos à ilusão da generosidade incondicional, esquecêssemos que mesmo o “pão e circo” têm seu preço, e que este, invariavelmente, recai sobre alguém. Chesterton, com seu aguçado senso de paradoxo, observaria que a maior das extravagâncias modernas é, muitas vezes, a pretensão de que algo grandioso possa surgir do nada, ou que uma “conexão profunda” não possa ser cultivada e monetizada com maestria. A sanidade, aqui, reside em reconhecer que um espetáculo desta envergadura é, antes de tudo, um empreendimento complexo de finanças e projeção de marca.
A verdadeira justiça social demandaria que, ao lado da celebração de ícones globais, o poder público também investisse na valorização e no fomento de artistas e da cultura local, garantindo que os corpos intermediários da sociedade — as associações culturais, os pequenos teatros, as escolas de arte comunitárias — pudessem florescer por mérito próprio, e não apenas por gotejamento de eventos esporádicos. O princípio da subsidiariedade nos recorda que o Estado deve apoiar, mas não suplantar, as iniciativas da sociedade civil e as expressões culturais que nascem do próprio povo.
A festividade, por mais aprazível que seja, não pode servir de véu para a ausência de prestação de contas. A relação de Shakira com o Brasil é, sim, longa e notável, mas a sua interpretação como um idílio puro e desinteressado ignora a complexidade da indústria cultural contemporânea. O discernimento reto exige que celebremos a arte, mas sem abrir mão da clareza sobre como ela é financiada e a quem, de fato, beneficia em sua totalidade.
Fonte original: Gshow
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
