A diplomacia internacional, em suas movimentações mais ruidosas, muitas vezes se assemelha a um arquiteto impaciente, que tenta erguer um novo pavimento antes mesmo de verificar a solidez dos alicerces. A recente declaração de Donald Trump, condicionando um eventual acordo de paz com o Irã à adesão de outros aliados de Washington aos Acordos de Abraão, ilustra bem essa engenharia política que corre o risco de desmoronar por falta de fundamentos éticos e prudenciais. Ao atrelar a desescalada de um conflito já em curso no Estreito de Ormuz a uma reconfiguração da paisagem regional de Israel com nações árabes, cria-se uma teia de dependências que mais emaranha do que liberta.
A preocupação legítima aqui não é a busca por uma paz mais abrangente, objetivo sempre desejável, mas o modo como ela é concebida e imposta. A ideia de que nações soberanas “devem” aos Estados Unidos sua adesão a um pacto diplomático, conforme a retórica de Trump, subverte a própria natureza das relações internacionais. Não há dívida política que justifique a instrumentalização da soberania alheia, nem coação que construa uma paz duradoura. O princípio da subsidiariedade, tão caro à Doutrina Social da Igreja, nos lembra que o que pode ser feito por instâncias menores e mais próximas não deve ser avocada por uma autoridade superior. Aqui, a analogia se estende à autonomia decisória de cada nação, que deve decidir seus rumos sem pressões extrínsecas que a despojem de sua liberdade e dignidade.
A Arábia Saudita, por exemplo, tem mantido uma posição clara: a normalização das relações com Israel está condicionada a um caminho viável para o estabelecimento de um Estado palestino. Ignorar essa precondição, ou tratá-la como um obstáculo secundário a ser transposto por um “débito” diplomático, não apenas desconsidera a justiça devida ao povo palestino, como também ignora a realidade política e moral que permeia a região. Pio XI nos alertava contra a estatolatria e a idolatria do poder que subordina os corpos intermediários (ou, neste caso, as nações independentes) aos desígnios de uma força maior, sem respeito pela sua integridade e pelos seus interesses legítimos. A paz verdadeira não se constrói pela forçosa submissão, mas pelo reconhecimento mútuo e pela equidade.
Essa arquitetura de paz proposta por Washington parece priorizar ganhos geopolíticos de curto prazo – a expansão dos Acordos de Abraão – em detrimento da estabilidade e da justiça de longo prazo. A ameaça, implícita na fala de Trump, de “terminar o trabalho” contra o Irã caso as condições não sejam aceitas, eleva o risco de uma escalada militar desnecessária, transformando um processo diplomático em um ultimato. A prudência exigiria que se distinguissem os objetivos e se abordasse cada problema com a seriedade e os meios adequados, sem criar nós górdios que só podem ser desatados pela espada. Um acordo com o Irã para pacificar o Estreito de Ormuz é uma questão de segurança imediata e global, que não deveria ser refém de uma complexa reconfiguração regional que marginaliza a questão palestina.
A Casa Branca, ao classificar como falso o rascunho de pré-acordo divulgado pela televisão iraniana, enquanto simultaneamente afirma que o Irã demonstra “muita vontade de chegar a um acordo”, expõe uma dissonância que lança sombras sobre a veracidade da negociação. A transparência e a honestidade são pedras angulares para edificar a confiança mútua, sem a qual nenhuma paz será duradoura. Quando se instrumentaliza a comunicação, negando fatos ou inflando pretensões, a própria base da diplomacia fica comprometida.
Em suma, a tentativa de vincular esses dois grandes vetores da política externa — a paz com o Irã e a normalização árabe-israelense — sem o devido respeito à soberania das nações e à justiça da questão palestina, é uma estratégia que peca gravemente contra a justiça e a prudência. A verdadeira paz não se impõe; ela se constrói, tijolo a tijolo, sobre o reconhecimento das diferenças, o respeito às autonomias e a busca sincera pelo bem comum de todos os envolvidos, e não pela barganha de direitos em um jogo de poder. A paz que se sustenta não é um edifício de vidro frágil, mas uma fortaleza de princípios.
Fonte original: Exame
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
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