A cena política brasileira, tal como um rio caudaloso que, ao invés de irrigar as terras secas, desvia seu leito para abastecer pomares privados, apresenta um contraste que não pode mais ser ignorado. Enquanto a Paraíba vê 119 de seus municípios sob decretos de estiagem, com as vidas de tantos à mercê da ausência das chuvas, uma parcela da representação pública parece mais afeita aos banquetes fartos da conveniência e da autossuficiência. Não se trata aqui de mera falha individual, mas de um sintoma claro de uma balança de prioridades desajustada, onde o bem comum cede lugar ao privilégio particular e à barganha de poder.
É preciso chamar as coisas pelos seus nomes. O deputado paraibano Wilson Santiago, que despende mais de duzentos mil reais da cota parlamentar em aluguéis de veículos de uma empresa familiar, não comete um simples erro administrativo; ele flerta perigosamente com a apropriação do público para o benefício privado. A empresa de seus sobrinhos, com o nome da família ainda ecoando a memória do pai falecido, não é apenas um fornecedor, mas uma extensão de um círculo íntimo que se alimenta das arcas do Estado. Da mesma forma, as passagens de quarenta e dois mil reais para Paris de Arthur Lira e Aguinaldo Ribeiro, pagas com dinheiro público, são um escárnio à sobriedade que se exige de quem lida com os recursos da nação. São exemplos de uma desordem que corrói a fé popular nas instituições.
A justiça distributiva e a veracidade na administração são virtudes cardeais para a vida pública. Quando a verba de representação se transforma em fundo de caixa familiar, ou quando a viagem oficial se transmuta em luxo às custas do contribuinte, a justiça é ultrajada. O público não é apenas um pagador de impostos, mas uma comunidade de pessoas com direitos e necessidades, a quem é devida a máxima probidade. Pio XI, em sua crítica à estatolatria, advertiu contra um Estado que, ao invés de servir, se serve; um Estado que se arvora em ídolo, transformando o poder num fim em si mesmo, e não em meio para a promoção do bem social.
Há quem argumente que tais atos são gizes na lousa do “presidencialismo de coalizão”, um preço amargo pela governabilidade em um sistema multipartidário. Sim, a política exige negociação e acordos, mas esta necessidade não pode ser um salvo-conduto para a desordem moral. A liberdade ordenada, ensinada por Leão XIII, aplica-se também à política: a liberdade dos agentes públicos não é para tudo fazer, mas para escolher o bem, dentro dos limites da lei e da ética. Que governabilidade pode ser erguida sobre fundações tão movediças? Que “harmonia institucional” pode existir quando a própria fibra moral que sustenta a confiança se desfaz em conflitos de interesse e ostentação?
O episódio dos mais de dois bilhões de reais em emendas parlamentares empenhadas dias antes de uma votação estratégica no Senado, que culminou na recusa de um nome para o Supremo Tribunal Federal, escancara a perversão do mecanismo. Emendas, destinadas a atender demandas legítimas dos eleitores nas bases, são instrumentalizadas como moeda de troca, um instrumento de barganha que desnuda a falta de humildade e responsabilidade de uma classe política que subverte o propósito da representação. Quando os partidos, ao perderem no debate político, correm ao Judiciário, e quando o Executivo usa emendas como isca, a desarmonia citada por Marcos Pereira não é apenas um acidente, mas o reflexo de uma renúncia à verdadeira arte de governar.
O anúncio da retomada do Presépio Vivo em Campina Grande, em contraste com a imagem do deputado Hugo Motta em camarotes vips de show de Shakira, enquanto seu pai articula uma candidatura ao Senado, expõe a dualidade. De um lado, a memória cultural e religiosa de um povo, que se alimenta do simples e do profundo; de outro, a distração fugaz e o consumo conspícuo. A sociedade se divide entre os que clamam por pão e água e os que se regalam com o supérfluo, esquecendo-se da máxima que adverte: a um se dá, do outro se pede a conta.
O problema não está na complexidade do sistema, mas na falha em ordenar a vontade política ao serviço da verdade e da justiça. A verdadeira governabilidade não se constrói com emendas liberadas sob pressão ou com o uso espúrio do erário, mas com a reta razão aplicada ao bem de todos. A saúde da República não se mede pela sagacidade de suas manobras políticas, mas pela integridade de seus servidores e pela prioridade conferida aos que mais precisam.
Fonte original: Paraíba Online
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
