Alegra-se o coração quando os números apontam para a diminuição do sofrimento humano, e o Brasil, ao lado do mundo, pode celebrar a notável queda nas taxas de mortalidade infantil. Desde os anos 1990, a ampliação do acesso à saúde básica, o avanço da vacinação e o acompanhamento pré-natal trouxeram à vida milhões de crianças que antes seriam apenas estatísticas de uma tragédia evitável. É a evidência concreta de que o esforço civilizacional em prol da vida, quando bem direcionado, produz frutos preciosos. Contudo, sob a superfície polida dessas médias globais, escondem-se abismos de desigualdade que desafiam a nossa consciência e a nossa fé.
Não basta, porém, o elogio dos avanços gerais, se a correnteza da prosperidade e do cuidado não alcança os mais vulneráveis. A desaceleração no ritmo de queda da mortalidade neonatal no Brasil, na última década, acende um alerta: as estratégias que nos trouxeram até aqui podem estar perdendo sua eficácia marginal diante dos desafios mais intrincados. É o momento em que a glória dos índices gerais se depara com a dura realidade dos invisíveis. Crianças indígenas no Brasil ainda morrem em proporções piores que as de países da África Central, enquanto populações na região central de São Paulo ostentam números de Primeiro Mundo. Essa disparidade não é um mero detalhe; é a chaga aberta de uma injustiça que não pode ser varrida para debaixo do tapete das médias nacionais.
Aqui, a sabedoria da Doutrina Social da Igreja se faz urgente. Pio XII nos advertiu sobre a diferença abissal entre “povo” e “massa”. O povo, com sua pluralidade orgânica e sua dignidade intrínseca, é formado por pessoas singulares, cada uma dotada de alma e destino eterno. A massa, ao contrário, é um agregado informe, onde a individualidade se dissolve em números abstratos. A celebração dos avanços na mortalidade infantil, quando não vem acompanhada de uma indignação pela persistência da injustiça para os mais fracos, corre o risco de converter um povo em massa, onde a vida de alguns vale mais que a de outros. É uma falha na justiça social que exige não só mais recursos, mas uma reorientação profunda na alocação da atenção e do afeto.
O que se celebra como “medidas de baixo custo” — vacinação, atendimento no parto, combate à desnutrição — é, em essência, a aplicação da lei natural e da caridade elementar. Mas para que essas medidas cheguem a todos, especialmente aos mais remotos e esquecidos, o “baixo custo” torna-se um eufemismo que encobre a necessidade de investimentos estruturais massivos em saneamento, educação e infraestrutura básica. Não se trata apenas de oferecer uma vacina, mas de assegurar que a família, essa sociedade primeira (como ensinava Leão XIII), tenha condições mínimas de dignidade e que a criança não nasça e viva em um ambiente que anula todos os esforços médicos. A responsabilidade do Estado, neste ponto, é inquestionável, pois o não-acesso para uns poucos é a negação de um direito fundamental para o todo.
O paradoxo é que a mesma inteligência técnica que nos permitiu salvar milhões de vidas agora parece estagnar quando confrontada com as últimas barreiras. O problema não é mais apenas de cobertura, mas de profundidade e sensibilidade às realidades locais. A lógica de escalar soluções genéricas encontra um teto quando se depara com a complexidade cultural, geográfica e socioeconômica de populações indígenas, ribeirinhas ou afetadas por conflitos. É preciso uma ação que respeite a subsidiariedade, que fortaleça os corpos intermediários e as iniciativas locais, sem que o poder central esmague as comunidades vivas com burocracias ou programas descolados da realidade. Chesterton, em sua sanidade irônica, talvez apontasse a loucura de uma lógica que se orgulha de salvar 90% e se esquece do porquê os outros 10% continuam a morrer nas sombras, exatamente os que mais precisariam de um amor mais radical.
A solução para a persistência dessas desigualdades não reside em “fazer mais do mesmo” com uma maquiagem de urgência. Demanda uma reavaliação sincera das prioridades, um olhar para além dos relatórios e das projeções. Exige a caridade concreta de se debruçar sobre as causas estruturais – o racismo sistêmico que nega acesso a povos originários, a exclusão geográfica que isola comunidades rurais, a pobreza intergeracional que condena famílias. A dignidade de cada criança, nascida ou por nascer, não é um dado negociável, mas a medida da nossa própria humanidade.
Que a alegria pelas vidas salvas não se converta em complacência, mas em um ímpeto renovado para alcançar aqueles que ainda esperam, nas franjas da estatística, o mínimo de justiça.
Fonte original: O Globo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
