Quando a nau de uma nação desvia seu curso por tempo demais, o grito de “timoneiro novo” soa como promessa de porto seguro. A vitória de Péter Magyar nas eleições húngaras foi saudada em Bruxelas como o fim de uma era de confrontação e o renascimento da Hungria na Europa. As promessas são robustas: restaurar o Estado de Direito, a democracia plural, os freios e contrapesos, limitar o mandato do primeiro-ministro e aderir à Procuradoria Pública Europeia. É um sopro de esperança que se eleva sobre os dezesseis anos de governo de Viktor Orbán, marcados por uma progressiva centralização de poder e atritos constantes com a União Europeia, por vezes em detrimento da solidariedade do bloco em questões cruciais como a guerra na Ucrânia.
Contudo, a história, que não se dobra a promessas feitas na euforia da vitória, ensina que a restauração de uma ordem justa exige mais que um câmbio de bandeiras. A preocupação legítima que se impõe é se a ascensão de Magyar representa uma ruptura ideológica profunda ou apenas uma reorientação pragmática do nacionalismo húngaro. Sua abertura ao diálogo com Vladimir Putin, ainda que acompanhada da menção de “encerrar a matança”, e a retórica sobre uma “Europa Central forte dentro de uma UE forte”, podem sinalizar que a “nova Hungria” buscará uma posição de barganha otimizada, que, embora menos confrontacional, ainda priorize a autonomia estratégica sobre a solidariedade incondicional exigida pelos desafios geopolíticos atuais. A retórica pode mudar, mas o espírito pode persistir, mascarado por uma superfície mais palatável.
A Doutrina Social da Igreja, alicerçada na sabedoria de Leão XIII e Pio XI, adverte contra os perigos da estatolatria e da concentração de poder que anula os corpos intermediários da sociedade. A família, as associações livres, o poder judiciário independente – todos são anteriores e superiores ao Estado na sua dignidade e função. A erosão democrática em regimes de longa permanência não se dá apenas pela alteração de leis, mas pela captura das instituições e pela alteração da cultura cívica. Para que as promessas de Magyar se concretizem, é preciso desmantelar não apenas as estruturas de um governo personalista, mas também as raízes de uma mentalidade que permitiu tal centralização, enraizando a liberdade ordenada e a subsidiariedade em todos os níveis da vida pública.
Aqui, a virtude da justiça assume um papel primordial. Não se trata apenas de aplicar a lei, mas de restaurar o seu próprio fundamento: o respeito incondicional pela dignidade da pessoa e pelos direitos que dela emanam. A justiça exige que a independência do Judiciário e das autoridades investigativas seja não só garantida, mas efetivamente exercida, com todos os recursos necessários e sem interferências indevidas. A veracidade, por sua vez, exige transparência e clareza nas relações internacionais, sem ambiguidade em face da agressão. Uma “Europa Central forte” só pode ser edificada sobre os pilares da verdade e da solidariedade inegociável, e não sobre um pragmatismo que, em última instância, pode fragilizar o bloco como um todo.
A beleza de um jardim restaurado não reside apenas na poda das ervas daninhas, mas no paciente cultivo de novas sementes, no respeito ao solo e à natureza de cada planta. Similarmente, a reconstrução da Hungria não pode ser um ato de revanchismo, mas um projeto de magnanimidade e esperança, que envolva toda a sociedade civil. As medidas funcionais prometidas, como a adesão à Procuradoria Pública Europeia e a limitação de mandatos, são passos importantes. Mas a verdadeira transformação se dará na revitalização dos conselhos escola-família-comunidade, na transparência curricular, e na promoção de institutos de virtude que formem cidadãos capazes de discernir entre o bem comum e o interesse particular, entre a liberdade autêntica e o mero capricho.
Será que a Hungria de Péter Magyar conseguirá se desvencilhar da “loucura lógica” que, como Chesterton observaria, muitas vezes se disfarça de realismo político? A tarefa de restabelecer o Estado de Direito e a democracia plural não se esgota em emendas constitucionais ou na adesão a órgãos supranacionais. É um processo contínuo de cura de um corpo social que experimentou uma longa enfermidade. Não basta que se declare um novo rumo; é preciso que o novo timoneiro demonstre, com honestidade e laboriosidade inabaláveis, que sua bússola aponta para a paz social e a ordem justa, e não para uma mera reconfiguração do poder.
A História não se dobra a um mero câmbio de bandeiras, mas à paciente e justa edificação do que é perene.
Fonte original: O Povo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
