Música Latina: Latin Rio e o Conflito entre Arte e Plataformas

Na paisagem exuberante do Rio de Janeiro, onde a vitalidade cultural brota em cada esquina e o ritmo da vida pulsa em mil matizes, ergue-se agora o palco da Conferência Internacional Latin Rio. Com a chancela de respeitáveis instituições como a Fundação Getúlio Vargas e o apoio de secretarias municipais, o evento se anuncia como o “motor de crescimento” para a indústria musical latina. Os números impressionam: um crescimento global de 6,4% em 2025, a América Latina liderando essa expansão, e o Brasil como um gigante na oitava posição mundial. O objetivo declarado é claro: transformar a energia latina em “plataforma estratégica”, promovendo inteligência, articulação e oportunidades de negócio para a “exportação musical”.

A intenção de dar voz e estrutura a um mercado em expansão, à primeira vista, parece nobre. Mas é precisamente na promessa de ordem e eficiência que o polemista deve aguçar o olhar. Quem se senta à mesa de um comitê curatorial dominado por gigantes como YouTube, TikTok, Meta e Spotify, ao lado de representantes do mercado e do poder público, inevitavelmente ditará as regras do jogo. A questão, portanto, não é se haverá “crescimento”, mas para quem. Será que as águas desse caudaloso rio de cifras se espalharão em fertilidade para todos os campos, ou serão represadas e canalizadas para o benefício de poucos, já estabelecidos?

A Doutrina Social da Igreja nos lembra da primazia do trabalho sobre o capital e da dignidade do criador sobre a máquina de lucro. A justiça social exige que o valor gerado pela criatividade e pelo labor dos artistas seja distribuído de forma equitativa, e não concentrado nas mãos de plataformas que, por vezes, são objeto de severas críticas quanto à remuneração e à transparência. A propriedade, mesmo a intelectual, carrega uma função social. Se a “música latina” é um vetor de riqueza, é imperativo que essa riqueza sirva à plena realização dos que a produzem, e não apenas à maximização de resultados comerciais para corporações globais. O fortalecimento de “corpos intermediários” — os pequenos selos, os produtores independentes, as associações de artistas — é um princípio de subsidiariedade que se opõe à lógica de esmagamento ou assimilação por parte dos grandes.

A retórica de que a “diversidade latina vence” soa bem aos ouvidos, mas pode esconder uma armadilha. Chesterton, com sua sanidade peculiar, nos advertiria contra a loucura lógica de quem pretende padronizar a pluralidade. A verdadeira diversidade cultural não é uma commodity a ser “exportada” após ser devidamente filtrada e empacotada para o consumo global. Ela é a manifestação espontânea e multifacetada de um povo, com suas raízes, seus ritos e suas vozes autênticas. O Papa Pio XII já alertava sobre a diferença entre o povo, organismo vivo e plural, e a massa, amorfa e facilmente manipulável. Corremos o risco de transformar a rica tapeçaria da cultura latina em uma monocultura global, onde apenas o que é palatável ao mercado externo sobrevive, enquanto as vozes mais originais e profundamente enraizadas são silenciadas pela irrelevância comercial.

A prometida “inteligência” e os “dados” da conferência devem ser escrutinados sob a luz da veracidade. Quem os coleta? Que vieses trazem? Eles representam a totalidade do ecossistema musical, incluindo as manifestações que não se dobram às métricas do streaming global? É vital que o debate inclua as perguntas incômodas sobre como proteger a propriedade intelectual, garantir remunerações justas e fomentar a autonomia criativa dos artistas, em vez de apenas celebrar a pujança de um mercado que, muitas vezes, os coloca em posição de vulnerabilidade. O Rio de Janeiro, com sua vocação de palco global, merece que o espetáculo seja de fato para todos, e não apenas para a consagração dos já poderosos.

A Conferência Latin Rio, portanto, possui a oportunidade de ser um farol para a cultura latina ou, inadvertidamente, mais um degrau para a consolidação de um poder de mercado que já se impõe. A tarefa é discernir entre o verdadeiro florescimento de uma cultura e a mera otimização de uma indústria. Que o Rio inspire não só o crescimento dos lucros, mas a fecundidade de uma arte que é feita de alma e verdade, servindo ao bem de todos os seus filhos.

Fonte original: Terra