A promessa de um Eldorado tecnológico, onde a inteligência artificial pavimentaria um caminho sem atritos para a eficiência e o lucro, começa a revelar suas complexidades no Brasil. Os dados da Fundação Getúlio Vargas são claros: nos últimos dois anos, o setor financeiro brasileiro viu a IA eliminar cerca de 18 mil postos de trabalho, enquanto criava 12 mil novas vagas. O balanço, portanto, é de um déficit líquido de 6 mil empregos, e esse número, por si só, já aponta para uma assimetria que exige atenção, e não apenas celebração.
É verdade que as 12 mil novas posições, em áreas como ciência de dados e engenharia de machine learning, oferecem remunerações em média 40% superiores às eliminadas. A Dra. Marina Alves, coordenadora do estudo, afirma que a “transformação é irreversível”, e 78% das instituições financeiras já adotam alguma forma de IA, um salto notável em relação aos 45% de 2023. Não se pode ignorar o imperativo da inovação e da competitividade global. Contudo, reduzir a questão a uma mera aritmética de vagas ou a um salto salarial para uma elite especializada é ignorar o real custo humano da transição.
O problema central não é a tecnologia em si, mas a justiça na distribuição de seus encargos e benefícios. As funções mais atingidas – atendimento ao cliente (32%), análise de crédito (28%) e compliance (22%) – são, em sua maioria, posições que exigem qualificações de nível médio, rotineiras, e que empregam um contingente vasto de trabalhadores. Para esses 18 mil indivíduos deslocados, as novas vagas com salários 40% maiores não representam uma escada para o progresso, mas uma muralha erguida sobre suas antigas profissões. O descompasso entre as habilidades perdidas e as exigidas gera não um avanço uniforme, mas uma fratura social. O trabalhador, parte essencial da ordem profissional, não pode ser tratado como variável descartável em uma equação de otimização algorítmica.
Nesse cenário, a fala sobre a “irreversibilidade” da transformação, se não acompanhada de um plano de ação robusto, soa mais como resignação do que como um chamado à responsabilidade. A rápida adoção da IA pelas instituições financeiras contrasta com a resposta tardia e reativa do Banco Central, que apenas agora anuncia um grupo de trabalho para avaliar impactos regulatórios, focando em viés algorítmico e transparência. A primazia da lei moral sobre a lógica do mercado exige que as instituições, junto ao Estado e aos corpos intermediários, como os sindicatos, assumam os custos dessa transição. O desenvolvimento da vida social, da qual a Doutrina Social da Igreja tanto fala, requer mais do que ganhos para alguns; demanda que ninguém seja abandonado à margem do que se chama “progresso”.
Para Chesterton, a loucura moderna muitas vezes reside na perseguição cega de uma lógica única, como a eficiência, a ponto de se tornar ilógica em suas consequências humanas. A sanidade nos diria que uma sociedade que não consegue absorver, requalificar e integrar seus próprios membros no processo de inovação não está verdadeiramente progredindo, mas apenas deslocando seus problemas. A verdadeira subsidiariedade implica fortalecer os corpos sociais mais próximos dos trabalhadores, como as associações e os próprios setores, para que a gestão dessa mudança não seja centralizada ou negligenciada. As instituições financeiras têm, neste momento, o dever de não apenas colher os lucros da IA, mas também de investir na requalificação em larga escala, em programas de transição e na criação de um fundo setorial que ampare aqueles que arcam com o fardo da obsolescência tecnológica.
Não se trata de frear o avanço, mas de humanizá-lo. A questão que se impõe, e que precisa de uma resposta firme e concreta, é como construiremos uma economia de maior valor agregado sem que o tapete seja puxado dos pés de milhares de famílias. A verdadeira vitória do progresso reside na capacidade de levar todos consigo, e não apenas os poucos que detêm as chaves do novo conhecimento.
Fonte original: Valor Econômico
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
