Esporte Universitário: Paz Genuína Exige Justiça, Não Jogo

A promessa da paz, quando descolada de suas raízes mais profundas, assemelha-se a uma flor sem solo, bela e efêmera, mas incapaz de gerar fruto duradouro. É com este aroma de esperança fugaz que nos chega a narrativa sobre o esporte universitário como vetor primordial de união e pacificação global, tão vibrantemente expressa por dirigentes como Luciano Cabral, da Fisu.

Não há dúvida da intenção nobre que move esses líderes ao pregar o intercâmbio entre jovens estudantes-atletas, especialmente em contextos de grande espetáculo como os vindouros Jogos Mundiais Universitários na Coreia do Sul. Ver nações em conflito dividindo quadras e piscinas pode ser, de fato, um vislumbre comovente de fraternidade possível, um palco onde diferenças parecem momentaneamente suspensas. A própria grandiosidade da infraestrutura sul-coreana, digna de Jogos Olímpicos, testemunha a capacidade humana de organizar e celebrar a competição saudável e o encontro de culturas.

Contudo, a Doutrina Social da Igreja nos adverte contra a tentação de soluções simplistas para problemas complexos, e a reta razão nos força a inquirir: qual o alcance real dessa convivência esportiva na mitigação de conflitos que têm raízes históricas, econômicas e ideológicas profundas? Reduzir a guerra – que é, em sua essência, fruto do pecado, da injustiça e da desordem moral – a uma mera falta de “conexão” entre jovens é um erro que confunde sintoma com causa e desvia o foco da verdadeira batalha.

A paz não é uma ausência de conflito temporária, mas a tranquilidade da ordem, como nos ensina Santo Agostinho. Essa ordem funda-se na justiça: na retribuição do que é devido a cada um, na reparação dos danos, no respeito à dignidade da pessoa humana e na correta hierarquia dos bens. Quando se proclama o esporte como um “instrumento de paz contínuo” que pode “interromper guerras” – evocando, sem maior escrutínio, a lenda de Pelé –, a veracidade é sacrificada em nome de um otimismo, talvez, ingênuo. A camaradagem em campo, embora valiosa no plano individual, não tem o poder de desmantelar redes de poder corruptas, nem de silenciar o clamor por terras e recursos, nem de aplacar ódios seculares alimentados por injustiças reais ou percebidas.

A Doutrina Social da Igreja, particularmente sob a luz de Pio XI, sempre defendeu o princípio da subsidiariedade, que nos recorda a importância de fortalecer os corpos intermediários da sociedade e não transferir para instâncias superiores aquilo que as menores podem realizar. A expectativa de que um megaevento centralizado possa curar feridas geopolíticas profundas ignora essa sabedoria. A paz duradoura não é imposta por uma “vila olímpica” ou um calendário de 32 mundiais em “áreas delicadas”; ela brota da conversão dos corações, do trabalho árduo da diplomacia, da edificação de instituições justas e da promoção do verdadeiro diálogo enraizado na busca da verdade, não apenas na boa convivência superficial.

Os jovens atletas-estudantes são, por sua vez, dignos de respeito e apoio em sua formação integral. No entanto, é um ônus desproporcional colocá-los como arautos de uma “paz global” que exige sacrifícios muito maiores e engajamentos políticos de uma envergadura que transcende a quadra. A honestidade impõe que se questione: seria a alocação de recursos vultosos para megaeventos a forma mais eficaz de promover a paz, em comparação com investimentos diretos em diplomacia, ajuda humanitária ou programas de educação para a paz que abordem as verdadeiras fontes dos conflitos? A caridade nos impele a cuidar dos vulneráveis e não alimentar falsas esperanças.

O esporte universitário, em sua esfera própria, pode ser um valioso catalisador para a formação do caráter, o intercâmbio cultural e o cultivo de virtudes individuais. Mas a paz, essa joia rara, não se joga; ela se constrói, pedra por pedra, com a argamassa da justiça e a verdade como planta. Ignorar a complexidade dos conflitos e a exigência moral de enfrentá-los em suas causas é perpetuar a ilusão de que um belo espetáculo pode substituir o árduo trabalho da conversão, da reconciliação e da edificação de uma ordem justa.

Fonte original: Opinião e Notícia