Ajuda Humanitária à Bolívia: Fura-Greve, Subsidiariedade e Estado

A imagem das estradas bolivianas, retalhadas por barricadas e pela fúria de uma greve que paralisa o país, é um espelho rude da alma latino-americana. Diante do desabastecimento e do grito popular, o governo brasileiro move-se para enviar ajuda humanitária. O gesto, à primeira vista compassivo, é contudo lançado no caldeirão de uma disputa ideológica onde a intenção mais nobre pode ser lida como intervenção dissimulada, uma “operação fura-greve”, como acusa o polemista Rui Pimenta. Aqui, a caridade, quando se faz política, exige um discernimento agudo para não se desvirtuar em arma.

Pimenta, com sua retórica certeira, mas por vezes excessivamente esquemática, vê na ajuda brasileira uma aliança com um governo boliviano supostamente ilegítimo e repressor. A preocupação legítima subjacente a essa crítica, que a Igreja Católica endossa, reside na integridade das associações livres e na força dos corpos intermediários — como a Central Operária Boliviana (COB) — que representam a voz dos trabalhadores. A Doutrina Social da Igreja, desde Leão XIII, defende o direito dos operários de se associarem livremente e de buscarem a justiça social. A subsidiariedade, pilar da ordem cristã, nos ensina que a sociedade não deve intervir num nível superior onde um inferior é capaz de realizar a mesma tarefa; e, inversamente, que o apoio de fora não deve esmagar a autonomia de um povo em sua luta por direitos. Oferecer pão é um ato de solidariedade; mas, se esse pão serve para sufocar a voz que clama por justiça, ele assume outro sabor. A diplomacia, ainda que carregue a bandeira humanitária, não pode ser cega aos dramas internos que movem barricadas e protestos.

A complexidade não se limita às fronteiras. No Brasil, Pimenta aponta para o “escândalo do Banco Master” e a atuação do Supremo Tribunal Federal, sugerindo uma disputa de poder entre grandes bancos e um judiciário “que escapou de controle”. É justo inquirir sobre a transparência e os limites da ação judicial, especialmente quando o poder se concentra. A justiça não se faz na penumbra, mas na luz do devido processo e da accountability pública. Quando um poder de Estado, qualquer que seja, parece agir sem contrapesos ou com motivações opacas, a desconfiança popular é uma reação natural, e a exigência por maior veracidade na condução dos processos se faz urgente. O Estado, para não cair na estatolatria que Pio XI tanto criticava, precisa lembrar que sua autoridade deriva da busca pela ordem justa, e não da imposição arbitrária.

A regulação do Marco Civil da Internet, também criticada por Pimenta como um “esquema de vigilância”, insere-se no mesmo desafio de equilibrar autoridade e liberdade. É inegável a necessidade de combater a desinformação e proteger os cidadãos no ambiente digital. No entanto, qualquer medida que restrinja a liberdade de expressão deve ser clara, proporcionada e não pode servir de pretexto para o controle excessivo. Aqui, o princípio da liberdade ordenada, defendido por Leão XIII, oferece uma baliza: a liberdade não é arbítrio, mas também não é servidão a um sistema de vigilância. Exige-se das regulamentações uma honestidade intelectual que diferencie a proteção da manipulação, e a segurança da censura.

Finalmente, a crítica de Pimenta à esquerda brasileira por “políticas antipopulares” e “perseguição judicial” que supostamente fortalecem o bolsonarismo, embora venha de uma lente ideológica própria, contém um convite à reflexão que nenhum campo político deveria ignorar. A luta pela ordem justa e pela verdade não se ganha com a demonização do adversário nem com estratégias que alienam parcelas significativas do povo. A fortaleza moral de uma liderança reside em sua capacidade de compreender a complexidade dos fenômenos sociais, de dialogar sem concessões doutrinárias, mas também sem a arrogância que fecha a porta à magnanimidade política. O fenômeno do bolsonarismo, assim como outros populismos, não pode ser reduzido a um único fator, mas exige uma resposta que combine a firmeza nos princípios com a inteligência na abordagem.

É preciso, portanto, olhar a teia complexa dos fatos com o olhar da justiça e da veracidade. A ajuda humanitária à Bolívia é legítima em seu propósito de aliviar o sofrimento, mas não pode ignorar a luta justa dos trabalhadores e o princípio de subsidiariedade. O poder do Judiciário e a regulação da internet devem ser submetidos à luz da transparência e da liberdade ordenada, não à sombra de interesses ocultos ou da vigilância total. O desafio da política, tanto nacional quanto internacional, é construir a vida em comum sobre a verdade, não sobre a conveniência de um momento ou a miopia de uma ideologia. A glória de uma nação não reside em sua capacidade de impor sua vontade, mas em sua sabedoria para edificar uma civilização onde a liberdade e a dignidade floresçam para todos, mesmo nas barricadas.

Fonte original: Diário Causa Operária