Há portas que jamais deveriam ser fechadas para a inteligência e o espírito, e há corações que não deveriam ser aprisionados pela coação. No Afeganistão de hoje, a cada dia que passa, essas portas se fecham mais para meninas como Alia, que, aos 19 anos, fugiu centenas de quilômetros para escapar de um casamento forçado. E para Shama, que aos 18 foi entregue ao matrimônio por uma mãe desesperada pela pobreza, seus sonhos de se tornar médica convertidos em cinzas sob o peso da maternidade precoce e do isolamento. Não se trata de fatalidade, mas de uma escolha deliberada de um regime que insiste em moldar a realidade à sua ideologia, mesmo que esta esmague a dignidade das pessoas.
A proibição quase quinquenal do Talibã à educação feminina acima dos 12 anos, aliada às restrições de movimento e à crescente imposição de casamentos forçados, pinta um quadro de profunda desolação. Alia relata o incentivo dos pais que a viam como futura piloto, agora transformado em pressão para o casamento, pois “não posso ir à escola, à universidade, nem posso trabalhar”. Shama lamenta: “Ter um marido não é o único sonho de uma mulher. Ela precisa se sustentar primeiro, tornar-se independente.” Mais recentemente, a legislação que interpreta o silêncio de uma menor como consentimento para o casamento é a formalização da iniquidade, a legalização de uma violência.
É legítimo reconhecer as complexidades de um contexto tão distinto. A profunda pobreza que assola o Afeganistão – onde três em cada quatro pessoas não conseguem suprir suas necessidades básicas – pode, de fato, empurrar famílias a decisões extremas, vendo o casamento precoce como uma forma de “segurança” econômica para suas filhas. E o Talibã, em sua retórica, chega a alegar “preocupações com a segurança das meninas no trajeto de ida e volta da escola” para justificar a proibição educacional. Não se pode ignorar a rede de fatores socioeconômicos e culturais que preexistem ao regime. Contudo, essa complexidade jamais pode servir de pretexto para o que é fundamentalmente injusto e desumano. A fragilidade de uma família, espremida pela miséria, não autoriza um governo a usurpar seus direitos naturais.
Aqui, a doutrina social da Igreja é clara: a família, enquanto sociedade primária, precede o Estado e possui direitos inerentes, entre eles o de educar seus filhos conforme seus anseios e a lei natural. Leão XIII já nos alertava sobre a liberdade ordenada, um conceito que se opõe frontalmente à imposição estatal de um destino de clausura e ignorância. O Talibã, ao negar sistematicamente a educação e a livre escolha matrimonial, age como um poder que não protege, mas devora. Suas alegações de ter “emitido milhares de licenças para mulheres administrarem negócios” ou “resolvido 2,5 mil casos de mulheres forçadas a se casar” soam como gestos pífios de “caridade” diante de uma política institucionalizada de opressão. É a inversão do senso comum: um Ministério para a “Promoção da Virtude e Prevenção do Vício” que, na prática, sanciona e legitima o vício da tirania sobre a alma feminina. Chesterton observaria a loucura lógica de uma ideologia que, ao buscar uma ordem própria, desordena o que há de mais natural e sagrado.
O que se testemunha é uma negação frontal da justiça mais elementar e da veracidade na esfera pública. O regime não apenas mente sobre suas intenções, oscilando entre desculpas de segurança e evasão, mas atua para destruir o futuro de milhões de meninas. A ONU projeta que mais de dois milhões de meninas serão privadas de educação além da escola primária até 2030, criando uma geração de mulheres sem voz, sem escolha, sem esperança. É a alma de um povo sendo reduzida à condição de massa inerte, destituída de sua capacidade de discernimento e de sua vocação.
Não se constrói uma sociedade justa sobre as ruínas de sonhos infantis e a coerção de vontades. A verdadeira ordem social emerge do respeito irrestrito à pessoa humana, à sua dignidade inalienável e à sua liberdade intrínseca, que não pode ser sufocada por decretos arbitrários ou pela escuridão da ignorância imposta. A sede de conhecimento e a aspiração por uma vida plena podem ser contidas, mas jamais extintas.
Fonte original: globo.com
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
