Universidades Argentinas: Cortes de Milei e a Lógica do Bem Comum

A praça, palco de vozes e descontentamentos, viu-se tomada por estudantes e professores argentinos. Não era apenas o clamor por verbas; era a defesa de um canteiro vital da nação, a universidade pública, que, segundo os relatos, se vê sob o cutelo de cortes orçamentários drásticos. No centro de Buenos Aires, mas também em Bahía Blanca e outras cidades, a mobilização massiva sinalizava uma tensão profunda entre a urgência da estabilidade fiscal e a preservação de um bem público irrenunciável. Alega-se o sucateamento de infraestruturas essenciais, como centros cirúrgicos na UBA, a evasão estudantil por falta de bolsas e a hemorragia de talentos docentes por salários corroídos. No fundo, jaz uma questão de justiça e de veracidade.

O governo de Javier Milei, por sua vez, enquadra os protestos como um mero “ato da oposição” e um movimento “completamente político”, ecoando a tese de que os cortes são dores inevitáveis de uma cirurgia macroeconômica. A Argentina, de fato, arrasta um pesado fardo de hiperinflação e endividamento. Ninguém nega a necessidade de temperança e disciplina nas finanças públicas, nem a exigência de uma veracidade implacável sobre a real capacidade do Estado. A questão crucial, então, não é se é preciso cortar, mas como, onde e com que critérios se faz a poda, sem extirpar raízes vitais.

É aqui que a Doutrina Social da Igreja, com São Tomás de Aquino a guiar a distinção de causas e bens, oferece uma bússola. A universidade, como os sindicatos e a própria família, é um corpo intermediário, uma associação livre que Leão XIII em sua Rerum Novarum e Pio XI em sua Quadragesimo Anno defenderam como essencial à vitalidade da sociedade. Longe de ser um apêndice do Estado ou uma mera despesa, é uma instituição que cumpre uma missão na formação de intelectos, na pesquisa e na extensão de serviços que beneficiam a vida comum. Desmantelá-la em nome de uma austeridade fiscal cega não é sanar a doença, mas agravar a inanição do paciente.

A justiça exige, antes de tudo, o respeito à lei. A Lei de Financiamento Universitário, ratificada por cinco vezes pelo Legislativo e sustentada por duas decisões judiciais, não pode ser ignorada por 201 dias sem grave prejuízo à ordem jurídica e à confiança cívica. O governo, ao arvorar-se em árbitro supremo de tais decisões, corre o risco de cair na estatolatria criticada por Pio XI, onde a lógica de Estado suplanta a autoridade da lei e a legitimidade dos corpos sociais. Não é possível edificar uma prosperidade duradoura sobre as ruínas do direito e da colaboração institucional.

A justiça demanda também um salário justo para os professores e o acesso à educação para os filhos das famílias trabalhadoras. A denúncia de queda salarial de 40% e a drástica redução de bolsas estudantis não são meras lamentações ideológicas, mas gritos legítimos de quem vê o futuro dos seus ceifado. Uma nação não se fortalece fechando portas do conhecimento, mas abrindo-as a todos que o merecem. A prudência governamental não consiste em eliminar, mas em ordenar, em discernir o supérfluo do essencial, o desperdício do investimento.

O verdadeiro desafio é o de conjugar a necessária temperança no gasto público com a magnanimidade de visão sobre o destino comum da Argentina. É preciso uma veracidade que não se furte a apontar os desperdícios universitários (se existirem), mas que também não mascare o prejuízo incalculável de uma educação superior sucateada. A subsidiariedade deve inspirar o caminho: fortalecer o que está perto, as universidades, permitindo-lhes gerir seus recursos com responsabilidade, em vez de as asfixiar com cortes indiscriminados.

Não se trata de negar a gravidade da crise argentina, mas de afirmar que a solução não pode vir ao custo do futuro. Uma nação, como Chesterton nos lembraria, não é um mero conjunto de balanços contábeis, mas uma comunidade viva, nutrida pela sabedoria, pela cultura e pela esperança que brotam de suas instituições de ensino. O juízo final é claro: a estabilidade fiscal é um meio para o bem-estar da sociedade, não um fim que justifique a destruição dos alicerces da formação humana e do bem da cidade. O que se perde hoje na sala de aula, amanhã fará falta na praça, na indústria, no consultório médico e na consciência moral da nação.

Fonte original: Correio Braziliense