O mundo, em sua complexidade brutal e bela, raramente se presta a diagnósticos de uma única cor. Quando a realidade se dobra a lentes ideológicas, porém, o que se vê não é o horizonte, mas uma caricatura dele, um simulacro que serve mais à agitação da massa do que à edificação do povo. É este o risco quando a lente do “Plantão Irã” se propõe a explicar os múltiplos dramas do Oriente Médio e os ecos deles no Brasil, transformando uma tapeçaria de causas em um mero pano de fundo para a eterna luta entre “imperialistas” e “resistentes”.
A preocupação legítima com as vidas ceifadas pelos conflitos, como a da cidadã brasileira Manal Jafar e seu filho no Líbano, é um imperativo moral que a Igreja sempre sublinha. A dor de uma família dilacerada, independentemente de bandeiras, clama por justiça e misericórdia. Contudo, a honestidade intelectual exige que o drama humano não seja instrumentalizado para validar uma narrativa pré-fabricada, onde a agressão é sempre de um lado e a virtude reside invariavelmente no outro. A nota do Itamaraty, ao condenar “todos os ataques perpetrados” por forças israelenses e Hesbolá, buscou um equilíbrio, ainda que imperfeito, entre os muitos pesos em balança. Rotulá-la como “nojenta” ou comandada por “Israel” não é análise; é calúnia que trai a verdade pública e a soberania da diplomacia.
A veracidade, virtude essencial para a formação de uma ordem social justa, exige mais do que a repetição de chavões e a desqualificação sumária de quem não se alinha. É o caso da condenação de José Maria de Almeida, o Zé Maria do PSTU, por um discurso que o Ministério Público Federal e a Justiça interpretaram como incitação ao ódio e à discriminação contra o povo judeu. Defender o “Estado palestino laico, democrático, do rio Jordão ao mar”, como fez Zé Maria, pode ser uma aspiração política legítima, mas a linha que separa a crítica a um Estado de um discurso discriminatório contra um povo, ou da negação do direito de existência de uma nação, é tênue e deve ser discernida com rigor. Banalizar o termo “fascista” para qualquer decisão judicial desfavorável, ou reduzir a aplicação da lei a uma “perseguição pela defesa da Palestina”, é esvaziar o sentido da justiça e da própria liberdade ordenada, que São Leão XIII nos recorda ser a base de qualquer sociedade civilizada. A liberdade de expressão não pode ser um escudo para a incitação ao ódio.
As complexidades do cenário internacional, como a saída dos Emirados Árabes Unidos da OPEP, não podem ser reduzidas à pecha de “fantoche do imperialismo”. Nações têm seus próprios interesses, suas estratégias de segurança e desenvolvimento, que não se esgotam em uma dicotomia simplista. Da mesma forma, a crítica à “agressão imperialista” iraniana ou do Hesbolá, que também ceifa vidas e desestabiliza a região, é curiosamente ausente em narrativas que pretendem ser a voz dos oprimidos. A Doutrina Social da Igreja, desde Pio XI, adverte contra a estatolatria e o centralismo, mas também reconhece a legitimidade dos corpos intermediários e a autonomia das nações, alertando contra qualquer forma de hegemonia que viole a soberania e a paz.
O fechamento do Bar Partisan, por sua vez, é outro sintoma dessa confusão entre a liberdade legítima de estabelecimento e a discriminação velada. Recusar a entrada a cidadãos por sua nacionalidade, seja ela qual for, fere princípios de igualdade e dignidade que devem reger a convivência social. A lei existe para tutelar a todos, e o poder público, mesmo municipal, tem o dever de coibir práticas que rompem a coesão social em nome de uma seletividade excludente. A verdadeira defesa da causa palestina, ou de qualquer causa, não se faz com o ódio contra outros povos, mas com a busca incansável da verdade e da justiça para todos os envolvidos.
Não há atalhos retóricos para a complexidade da realidade. A negação de fatos incômodos, a manipulação da linguagem para polarizar e a atribuição de motivos conspiratórios a todo desacordo não constroem uma ordem social mais justa, mas a corroem por dentro. Para o Polemista Católico, a veracidade é o primeiro mandamento; só sobre ela pode se edificar a verdadeira justiça, que reconhece a dignidade de cada pessoa e a pluralidade de causas, sem se render à tentação de um único culpado ou de uma salvação messiânica puramente ideológica. A bússola da razão, iluminada pela fé, é a única que nos permite navegar por mares tão turbulentos sem naufragar na névoa da propaganda.
Fonte original: Diário Causa Operária
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
