A mais antiga das sabedorias nos ensina que a cura de uma enfermidade depende, antes de tudo, de seu diagnóstico preciso. Não basta saber que há febre, é preciso identificar o vírus que a provoca. No complexo corpo da nação brasileira, a violência urbana, alimentada por facções como o Comando Vermelho e o Primeiro Comando da Capital, é uma febre persistente que exige dos seus médicos – os governantes – a mais acurada das análises e a mais eficaz das terapias. O gesto recente do governo americano de Donald Trump, classificando esses grupos como organizações terroristas, impõe ao Brasil não apenas uma nova leitura de sua chaga interna, mas uma profunda reflexão sobre a soberania e a verdadeira natureza do mal que o aflige.
Os fatos são claros: enquanto um braço da política externa americana designa PCC e CV como terroristas, um lado da política brasileira busca capitalizar a decisão para ganho eleitoral, e outro tenta desarmar a armadilha diplomática e acelerar reformas internas. Flávio Bolsonaro, com a agilidade de quem joga xadrez com peões alheios, correu aos Estados Unidos para colher dividendos da medida, enquanto o Presidente Lula, em momento anterior, entregava a Trump um documento com argumentos contrários à mesma classificação. A cena revela não o combate ao crime em si, mas a instrumentalização de uma ferramenta externa para um embate interno, com a violência — o calcanar de Aquiles da na política brasileira — no centro da disputa.
É aqui que a clareza da doutrina da Igreja e a estrutura tomista de raciocínio se fazem urgentes. O que são, em essência, o PCC e o CV? Organizações terroristas, movidas por ideologia política e com o objetivo de desestabilizar o Estado por meio do terror? Ou são, antes, grupos criminosos de natureza mafiosa, que buscam o controle de territórios e mercados ilícitos, operando com uma lógica de lucro, poder e manutenção de uma paralela ordem desordenada? A distinção não é mera querela acadêmica. É, como São Tomás nos ensina sobre as causas, o que determina a ação, a estratégia, o “como” se deve lutar. Se é terror, a resposta militarizada e de segurança nacional se impõe. Se é máfia, a descapitalização, a inteligência infiltrada e a reforma institucional de combate à corrupção se tornam primordiais.
A objeção legítima mais forte reside precisamente na potencial distorção que um rótulo estrangeiro pode causar na compreensão do problema brasileiro e na ação do Estado. Classificar esses grupos como terroristas pode inflamar ainda mais a violência, conferir-lhes uma aura de martírio ideológico que não possuem, e, o que é mais grave, desviar a atenção das raízes profundas e complexas do crime no país. Tal medida externa, ainda que bem-intencionada, não raro, atua como um pretexto para desresponsabilizar as autoridades locais e estaduais daquela reforma institucional urgente, da educação de base e da presença do Estado nos complexos e favelas onde o poder público é, há décadas, mero espectador ou cúmplice.
Pela Doutrina Social da Igreja, o princípio da subsidiariedade nos recorda que as soluções para os problemas devem ser buscadas primeiro e principalmente no nível mais próximo de onde surgem, com a autonomia e a responsabilidade das autoridades legítimas. A ação externa, por mais bem-intencionada que seja, não pode substituir a capacidade interna de um país de diagnosticar e combater suas próprias chagas. Adotar a lente do terrorismo, imposta de fora, pode obscurecer a corrupção endêmica que permite a esses grupos prosperar, como revelam os indícios de envolvimento de políticos locais com o crime organizado. A verdadeira justiça exige que se nomeie a doença com precisão, e se apliquem os remédios certos, que vêm da capacidade intrínseca do Estado brasileiro de governar com veracidade e retidão.
É imperativo que o Brasil reafirme sua capacidade de definir suas prioridades de segurança sem amarras ou imposições externas. O fortalecimento das instituições, a inteligência policial, o combate à lavagem de dinheiro, a promoção de uma educação que eleve a ordem moral pública, e a reconstrução do tecido social em vez da mera militarização, são os caminhos apontados pela reta razão. A tentativa de transferir para Washington a responsabilidade de nomear os demônios que habitam nosso solo é um atestado de fraqueza, não de força. O desafio da segurança pública é complexo e exige soluções que nasçam de um discernimento honesto e de uma ação soberana e autônoma, capaz de enfrentar a realidade crua sem desvios nem artimanhas.
Não se edifica a paz social com a importação de diagnósticos, mas com a coragem de olhar para as próprias feridas e a determinação de curá-las com os próprios recursos, a própria lei e a própria soberania.
Fonte original: O Globo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
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