As fronteiras de uma nação não são apenas linhas traçadas em mapas; são os limites de sua casa, o alicerce de sua autonomia e a promessa de seu destino. Quando a segurança interna de um país é redefinida por decretos de potências estrangeiras, por mais bem-intencionados que pareçam, levantam-se questões que vão muito além da eficácia imediata do combate ao crime. O que está em jogo é a própria fibra da autoridade legítima e a dignidade do autogoverno.
A recente decisão dos Estados Unidos de classificar o Primeiro Comando da Capital (PCC) e o Comando Vermelho (CV) como “Organizações Terroristas Internacionais”, anunciada pelo Secretário de Estado Marco Rubio após intenso lobby de figuras políticas brasileiras de oposição, jogou luz sobre uma questão de intrincada trama. De um lado, a inegável praga do crime organizado, que corrói o tecido social e desafia a própria ordem. De outro, a legítima preocupação com a autonomia de um Estado-Nação em definir a natureza de suas próprias ameaças e as táticas para as combater.
A Doutrina Social da Igreja, enraizada na reta razão e na tradição tomista, sempre distinguiu as esferas de ação e as causas finais. O crime organizado, em sua essência, busca poder e lucro, subjugando vidas e corroendo a ordem pelo terror da violência e pela corrupção. O terrorismo, no sentido político e ideológico, busca a subversão de um regime ou a imposição de uma cosmovisão por meio do pavor. Ambas as manifestações são males graves, a serem combatidos com justiça e fortaleza, em defesa da vida e da paz social. Contudo, a confusão deliberada entre essas categorias, ou a imposição de uma delas por agentes externos, não é um mero preciosismo semântico; ela afeta a doutrina de segurança e, crucialmente, a capacidade do Estado de exercer sua legítima autoridade em suas próprias fronteiras.
É aqui que a ação de parlamentares brasileiros, ao buscar em solo estrangeiro uma definição para a criminalidade de seu próprio país, levanta uma pergunta incômoda sobre a integridade da política externa nacional. Quando a rivalidade partidária se sobrepõe à unidade de representação do Estado, abre-se uma fresta perigosa para a ingerência externa. Pio XI, em sua crítica à estatolatria, já advertia sobre os perigos de qualquer poder que se arvora o direito de definir ou submeter a autonomia de outros corpos sociais, sejam eles nacionais ou internacionais. Embora a legislação americana restrinja suas ações aos limites de suas fronteiras e sistema financeiro, a percepção de uma classificação imposta, e não fruto de um acordo soberano, pode fragilizar a postura do Brasil no concerto das nações e, em última instância, nossa própria capacidade de resolver os problemas que nos são próprios, fortalecendo o que está perto em vez de delegar o que se pode fazer.
A verdadeira prudência política exige que a nação, como um capitão que governa seu navio em mar revolto, mantenha o leme firme. Isso não significa isolamento ou rejeição de cooperação internacional na lavagem de dinheiro ou tráfico de armas — ao contrário, essa cooperação é vital e bem-vinda, como apontou o diplomata Celso Amorim. Mas implica a manutenção da prerrogativa de definir a essência do inimigo em sua própria casa. A fragilidade na segurança pública brasileira, inegável em muitos aspectos e que exige uma revisão profunda de suas estratégias, não pode ser pretexto para uma diplomacia paralela que contorna o governo eleito e, mesmo que indiretamente, erode o respeito à autonomia nacional.
Chesterton, com seu olhar arguto, talvez notasse o paradoxo: busca-se força lá fora para combater um monstro que se alimenta da fraqueza de dentro. A urgência de combater o crime não autoriza a diluição da soberania; exige, antes, o fortalecimento interno das instituições, a clareza nas leis e a laboriosidade na aplicação da justiça. A classificação de um grupo criminoso como terrorista, por si só, não erradica suas raízes profundas, mas pode abrir portas para complexidades diplomáticas e fragilidades internas que um Estado verdadeiramente forte deveria evitar. A ordem justa, afinal, é construída com as próprias mãos, sobre um solo firme de autoridade legítima e compromisso inquebrantável com a integridade da nação.
Fonte original: Home
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
