Cuba sob Sanções EUA: Justiça vs. Crise Humana na Ilha

A ilha de Cuba, há décadas acorrentada pela intransigência de seu regime, converte-se agora no epicentro de uma retórica geopolítica que ameaça transformar a velha chaga em ferida aberta. As palavras do presidente dos EUA, Donald Trump, “Cuba é a próxima”, e seu desejo de “tomar Cuba”, ecoam com o peso de uma intervenção histórica, ao passo que as sanções americanas se adensam, mirando o aparato de segurança do regime e seus cúmplices na corrupção e nas violações de direitos humanos. Há uma verdade incômoda aqui: o modelo econômico cubano, em sua devoção cega à estatolatria e ao controle absoluto do Estado, fracassou por completo, condenando cerca de 90% de sua população à pobreza extrema e a uma vida de apagões e privações.

Contudo, a busca pela justiça e pela liberdade não pode justificar quaisquer meios, nem fechar os olhos às consequências para o povo. O ex-conselheiro Ricardo Zúniga, que participou das negociações secretas na era Obama, levanta preocupações legítimas. Uma ação militar em Cuba seria um “erro histórico”, uma investida contra o nacionalismo do povo cubano e sem o respaldo da sociedade americana. Mais ainda, a radicalização das sanções, especialmente o veto ao comércio de petróleo, recai com peso desproporcional sobre os mais vulneráveis, gerando uma crise humanitária que beira o colapso e empurrando a população para uma pobreza abissal. A caridade nos exige considerar o sofrimento real, tangível, da vida cotidiana na ilha, onde hospitais precários enfrentam a falta de energia e serviços básicos se desmantelam.

O dilema não é novo. De um lado, um regime que, por um século, esmagou a liberdade ordenada e a propriedade com função social, reduzindo o povo a uma massa amorfa, dependente e sem voz (como advertia Pio XII). De outro, uma política externa que, sob o manto da “pressão máxima”, arrisca transformar essa massa em um turbilhão de desespero e migração forçada, abrindo espaço para o crime organizado e recrudescendo a narrativa de ameaça externa que o regime tanto utiliza para consolidar seu poder. A história mostra que a intransigência de regimes totalitários raramente cede à mera negociação. Mas tampouco se curva sob a lógica de que “quanto pior, melhor”, se o custo humano for insustentável.

A doutrina social da Igreja, ao criticar a estatolatria (Pio XI) e defender a subsidiariedade, nos oferece uma bússola. A libertação de um povo não pode vir pela substituição de uma tirania por um vácuo de poder que engolirá a todos. É preciso discernir a diferença entre a justa punição a um regime opressor e a punição cruel de uma população já exaurida. A justiça exige que as pressões externas, se utilizadas, visem a uma libertação genuína, incentivando reformas que permitam ao povo cubano resolver seus próprios problemas, não apenas trocando os grilhões internos por uma dependência externa ou por um caos social autodestrutivo.

A meta não é apenas uma mudança de guarda, mas a construção das bases para uma sociedade democrática mais bem-sucedida, começando pela economia. Isso implica uma liberdade ordenada (Leão XIII) que permita a abertura econômica, a libertação de presos políticos e a emergência de uma imprensa independente. O Estado, em sua soberba, precisa aceitar perder o controle absoluto sobre os investimentos e permitir maior autonomia para os corpos intermediários da sociedade. É a única forma de evitar que a ilha-cárcere se transforme em um barco à deriva, onde a única rota possível seja a da desordem e da migração forçada.

O futuro de Cuba depende, primordialmente, dos cubanos. As pressões externas, sejam elas sanções ou retórica bélica, devem ser calibradas com caridade e veracidade, para não se tornarem um martelo que, em vez de quebrar as correntes da tirania, esmaga os que já sofrem. O que se busca não é a mera desestabilização de um regime, mas a restauração da dignidade de um povo, que só se concretizará quando for permitido aos cubanos, com o devido apoio e não com a imposição, reconstruir sua própria casa. Não há honra em tomar uma ilha, há honra em libertar seus habitantes para que a edifiquem.

Fonte original: Folha de S.Paulo