A rachadura na parede de uma casa pode ser um mero sinal de desgaste do tempo ou a premonição de um colapso estrutural. No Brasil, o que o cientista político Marcos Nobre diagnostica como uma “divisão” profunda, enraizada em um “conflito redistributivo incontrolável”, não é apenas um fenômeno sociológico. É a expressão dramática de uma enfermidade cívica que exige um olhar para além da economia, um juízo sobre a moralidade pública e uma dose de esperança para além do fatalismo. O foco na disputa pela riqueza, embora central e legítimo, arrisca reduzir a complexidade da alma de um povo a um mero algoritmo de interesses, ignorando as verdades mais profundas que sustentam ou corroem uma nação.
É inegável que a questão da justiça distributiva é um motor poderoso na formação das coalizões, um tema que a Doutrina Social da Igreja, desde Leão XIII, aborda com a gravidade devida à propriedade com função social e ao salário justo. Contudo, reduzir a complexidade da “divisão” brasileira a este único eixo é ceder a um reducionismo analítico perigoso. A adesão a uma extrema direita, por exemplo, não se explica apenas por uma reação ao redistributivismo. Há uma dimensão robusta de pautas culturais, identitárias, morais e até religiosas que, alimentadas por narrativas e desinformação em ambientes digitais, possuem causalidade própria. Pio XII já advertia sobre os perigos da massificação, quando o “povo”, dotado de consciência e responsabilidade, degenera em “massa”, manipulável por paixões e interesses fragmentados. Ignorar essa batalha pela alma cívica é negligenciar os fundamentos morais da ordem pública.
Quando se afirma que o timing de um escândalo envolvendo um senador, como o de Flávio Bolsonaro, foi “bom” para sua recuperação política, revela-se uma inversão preocupante da ordem dos bens. A veracidade e a honestidade não são meros trunfos táticos na arena eleitoral, mas virtudes cardeais da vida pública. A reabilitação da justiça passa pela accountability dos agentes políticos, pela clareza na prestação de contas e pela intransigência ética, e não pela capacidade de um marqueteiro de virar o jogo. Ignorar o peso moral de tais eventos é pavimentar o caminho para a normalização de condutas que corroem a confiança popular nas instituições e nos seus representantes, um preço alto demais para qualquer estratégia de campanha.
A declaração peremptória de que o presidencialismo de coalizão “acabou” e que a “terceira via” é uma “ideia fantasiosa” sugere um determinismo estrutural que subestima a capacidade de rearticulação da sociedade. Sim, a tarefa é hercúlea, e as bases eleitorais dos polos são robustas. Mas a pesquisa que aponta um quarto do eleitorado avesso a ambos os extremos não pode ser descartada como anomalia. Nela reside uma latente esperança por novos arranjos, por lideranças que ofereçam uma visão de nação mais unificada, por uma política que aspire à magnanimidade e não apenas à gestão da perpétua beligerância. O senso comum, de que Chesterton tanto se valia para desmascarar as loucuras lógicas das ideologias, aponta para a sanidade de buscar o que une, e não apenas o que divide.
O risco de ruptura democrática, acentuado por episódios como o 8 de Janeiro, é uma ameaça real que paira sobre a nação. Contudo, a superação de tal abismo não virá apenas de arranjos políticos provisórios ou de uma negociação exaustiva entre coalizões entrincheiradas. Ela exige a reconstrução paciente e dolorosa de um pacto moral, a revalidação de princípios permanentes que transcendem o cálculo eleitoral. É preciso que a nação redescubra a verdade sobre si mesma, para além das caricaturas polarizadas, e que a justiça não seja apenas a barganha entre grupos de poder, mas a busca incansável pela ordem que possibilita a vida comum, onde o respeito à dignidade de cada pessoa e a subsidiariedade das comunidades intermediárias fortalecem o Estado, em vez de esmagá-las.
Não podemos nos contentar com um diagnóstico que, por mais agudo que seja em sua análise econômica, se furta à plenitude da veracidade sobre o que realmente afeta a vida de um povo. A rachadura no edifício político do Brasil não é apenas financeira; é também moral, cultural e espiritual. A verdadeira paz social só será alcançada quando, para além da gestão do conflito, se reconstruam as bases de uma ordem justa, assentada na verdade e na busca de um bem que seja de fato comum, e não apenas a soma aritmética de interesses particulares.
Fonte original: Terra
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
