O convite a “edificar a nação” sobre alicerces, como sugere o Projeto Alicerça Brasil do PL Mulher, ressoa com uma verdade perene: toda sociedade que se pretende sólida precisa de fundamentos morais. E no coração desses fundamentos, a família cristã e a defesa da vida despontam como pilares inegociáveis. É legítimo, e até mesmo urgente, que mulheres comprometidas com esses valores se organizem para defender o que creem, especialmente num tempo de confusão e ataques à ordem natural. Mas a forma como se constrói essa defesa, a qualidade dos materiais e a clareza do projeto, definem se o edifício será fortaleza ou mera fachada.
A iniciativa de formar “microcélulas” de ativistas conservadoras que irradiem sua influência de casa em casa, com cartilhas que abordam temas vitais como a repulsa ao aborto e a defesa da família, aponta para uma preocupação com o esvaziamento da vida pública. É louvável o desejo de preencher um vácuo deixado por outras correntes ideológicas na mobilização de base. De fato, a doutrina social da Igreja, desde Leão XIII, reitera a primazia da família como sociedade natural e anterior ao Estado, e a necessidade de corpos intermediários que animem a vida social de baixo para cima. A participação feminina na vida pública não é um mero capricho, mas uma exigência da dignidade da pessoa humana e do bem da cidade. Contudo, essa edificação não pode ser feita às custas da verdade e da magnanimidade.
A retórica do “alicerce”, ao desqualificar sumariamente as universidades públicas como “ambiente de festas, drogas e doutrinação” ou ao reduzir o feminismo moderno e a “agenda woke” a inimigos monolíticos, falha em um dever essencial da veracidade. Não se trata de negar a existência de problemas ou a penetração de certas ideologias em ambientes acadêmicos e sociais. Mas a generalização grosseira, a caricatura, e a ausência de um discernimento que separe o erro do que possa haver de legítimo ou ao menos complexo na realidade, comprometem a própria causa que se pretende defender. Pio XII, ao distinguir “povo” de “massa”, alertou para o risco de instrumentalizar a formação cívica, transformando cidadãos pensantes em meros reprodutores de slogans, mesmo que bem-intencionados. A adesão à verdade não se faz pela desinformação do outro ou pela simplificação redutora da realidade.
Mais grave ainda é a sugestão de que a “neurociência e storytelling puro” são os instrumentos para criar “narrativas” e “conexões”, como se a verdade fosse um produto a ser moldado por técnicas de persuasão, e não um bem a ser buscado e exposto com clareza. A fé não teme a razão; pelo contrário, a ilumina e é por ela iluminada. A verdadeira formação política e moral deve capacitar a mulher a pensar criticamente, a discernir os bens e os males, a agir com liberdade e responsabilidade, e não a meramente aderir a um pacote ideológico pré-fabricado. O papel da educação, seja na casa, na escola ou nos conselhos comunitários, é desenvolver a inteligência para a verdade, e não inculcar dogmas políticos, por mais corretos que pareçam aos olhos do grupo. A luta legítima dos pais pela educação de seus filhos deve ser guiada pela subsidiariedade, fortalecendo a família sem transformá-la em uma célula fechada e avessa à reflexão ampla e plural.
O ideal da mulher “feminina” e “submissa” ao marido, apresentado por algumas participantes, merece um olhar cuidadoso. Se por “submissão” se entende o respeito à cabeça do lar e a livre e amorosa cooperação dos esposos em suas vocações distintas, a Igreja o reconhece como parte da ordem do amor. Mas se for interpretado como supressão da inteligência, da vontade ou da capacidade de ação da mulher, contraria a própria dignidade da pessoa humana e a verdadeira liberdade ordenada que o Magistério ensina. A grandeza da mulher reside em sua capacidade de amar e servir com inteligência e liberdade, sendo coadjuvante na construção do lar e do mundo.
Um alicerce construído sobre caricaturas e desqualificações, por mais nobres que sejam as intenções, está fadado a ruir ou a se tornar uma prisão disfarçada de lar. A mobilização da “gente do bem” precisa da coragem de dialogar com a complexidade, da fortaleza para enfrentar a hostilidade sem cair na simplificação, e da magnanimidade para construir um bem da cidade que seja verdadeiramente comum, e não apenas o triunfo de uma facção. Defender a família, a vida e a pátria exige mais do que broches e um esquema de gamificação; exige almas grandes e corações ancorados na verdade. A estrela que brilha de verdade não se apaga com a primeira nuvem, mas orienta na escuridão, porque sua luz é própria, e não mero reflexo de uma retórica.
Fonte original: Folha de S.Paulo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
