O ritual da diplomacia tem o poder de mascarar a mais áspera das realidades com a doçura de um aperto de mão. A tão falada “química excelente” entre o presidente Lula e Donald Trump, que deve culminar em um encontro na Casa Branca, é um desses vernizes reluzentes que, sob o escrutínio, revela fissuras profundas. Não se trata de negar a conveniência de manter canais abertos com uma potência global, mas de discernir se o aparente pragmatismo transacional não se faz à custa da mais elementar justiça e da integridade da nação.
A narrativa de aproximação se construiu sobre gestos recíprocos e até anedotas sobre a idade dos líderes, mas os fatos persistentes clamam por outra leitura. As sanções unilaterais impostas a Alexandre de Moraes e sua esposa, o enquadramento do Brasil em leis de “ameaça incomum e extraordinária” com tarifas pesadas, e a intervenção explícita na política interna brasileira, citando uma “suposta caça às bruxas” a Jair Bolsonaro, não são detalhes de rodapé. São golpes diretos contra a soberania do Estado, violações da ordem legal e tentativas de subverter o sistema judiciário de uma nação. A retirada subsequente dessas sanções, após a condenação de Bolsonaro, não pode ser lida como um sinal de boa-fé, mas como uma reconfiguração tática da pressão, cumprida a função inicial de desestabilização.
A persistência dessas intervenções se manifesta de forma ainda mais contundente nos bastidores de um judiciário. O episódio de Darren Beattie, conselheiro do Departamento de Estado, que classificou o ministro Moraes como figura central de um sistema de censura e tentou visitar Bolsonaro na prisão, foi uma afronta à dignidade das instituições brasileiras, corretamente rechaçada pelo Itamaraty como ingerência inaceitável. O caso de Alexandre Ramagem, foragido da justiça brasileira, detido e prontamente solto em território americano, seguido da expulsão de um delegado brasileiro que atuava na cooperação policial, escancara uma assimetria de poder perigosa. O território estrangeiro não pode se converter em santuário para aqueles que desafiam a justiça de seu próprio povo, sob pena de minar os pilares da ordem jurídica internacional e o próprio princípio da reciprocidade.
Do mesmo modo, a divergência sobre a classificação de facções como o PCC e o Comando Vermelho como organizações terroristas, onde Washington insiste contra a posição de Brasília, expõe uma falha na compreensão da natureza do combate ao crime organizado e uma potencial subestimação da expertise brasileira. É a mais clara evidência de que a “química” se dissolve quando a realpolitik se impõe, e os interesses de segurança e a agenda diplomática de uma potência se chocam com a autonomia de um parceiro. Tratar uma nação como “ameaça” ou como um problema a ser resolvido à distância, em vez de um corpo político com a capacidade de gerir seus próprios conflitos internos, é cair na tentação da estatolatria de um poder global, à qual Pio XI já nos advertia.
A Doutrina Social da Igreja, desde Leão XIII, defende a liberdade ordenada dos povos e a primazia da família e dos corpos intermediários como sociedades naturais anteriores ao Estado, estendendo logicamente o respeito à dignidade e à autonomia do Estado nacional em suas esferas legítimas. A realeza social de Cristo, que funda a lei natural, transcende as manobras geopolíticas e exige de todas as nações a justiça em suas relações. Uma relação que se funda na justiça não permite que um Estado interfira unilateralmente nos processos judiciais de outro, nem que use o poder econômico como chantagem para impor sua agenda política. A “química excelente” deve ser testada não na cordialidade dos sorrisos, mas na solidez da fortaleza para defender a própria casa e na reta ordenação dos bens que é devida a um povo.
Há um paradoxo chestertoniano nesse desejo de “química”: a busca desesperada por uma harmonia superficial com uma potência estrangeira, mesmo quando esta mina a estrutura jurídica e econômica da própria nação, é uma forma de loucura lógica que inverte os bens. O respeito mútuo não se negocia como um ativo; ele se exige como um direito. A subsidiariedade, aplicada às relações internacionais, exige que as instâncias superiores não usurpem as funções das inferiores, respeitando a autonomia dos Estados em seus assuntos internos, salvo em casos de crimes contra a humanidade ou violações graves do Direito Internacional, o que não é o caso aqui.
O encontro em Washington, longe de ser uma mera celebração de uma “química” bem-sucedida, deve ser uma oportunidade para o Brasil reafirmar, com justiça e fortaleza, os limites intransponíveis de sua soberania. A pauta deve ser a defesa irredutível do direito de processar seus foragidos, de definir sua própria política econômica sem sanções arbitrárias, e de classificar suas ameaças internas com sua própria inteligência e soberania. O verdadeiro bem comum, tanto nacional quanto internacional, floresce não em ilusões diplomáticas, mas na rocha firme de princípios éticos e na coragem de defendê-los.
Fonte original: globo.com
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
