Há segredos que pesam tanto que, mesmo abertos, permanecem sob um véu de silêncio e cumplicidade. No México, a acusação bombástica de um governo estrangeiro — os Estados Unidos — contra figuras de alto escalão do estado de Sinaloa não revelou uma verdade oculta, mas apenas projetou luz crua sobre o que já era um “segredo aberto”: a intrincada teia entre o poder político e o submundo do narcotráfico. O governador Rubén Rocha Moya e o prefeito Juan de Dios Gámez Mendívil, ambos indiciados por proteger o Cartel de Sinaloa em troca de milhões de dólares e apoio político, licenciaram-se apressadamente, negando as acusações como “falsas e maliciosas”. O que salta aos olhos não é a surpresa da denúncia, mas a hipocrisia de um escândalo que, até a intervenção externa, era tolerado, dissimulado ou, pior, integrado à paisagem política.
A resposta da presidente Claudia Sheinbaum, embora compreensível em sua defesa da soberania nacional, ressoa com um tom ambíguo. Afirmar que “nunca nos subordinaremos a nós mesmos” e que os julgamentos, se houver “provas irrefutáveis”, ocorrerão no México, levanta mais questões do que respostas. A retórica da soberania é um escudo vital para qualquer nação, mas não pode ser um biombo para a inação ou a conivência interna. Quando a justiça não consegue se erguer de dentro, a luz que vem de fora, por mais incômoda que seja, torna-se um doloroso lembrete da fragilidade do edifício estatal. A dignidade do povo mexicano, que Sheinbaum invoca, é profundamente ferida pela incapacidade de suas próprias instituições de extirpar o câncer da corrupção e do crime organizado.
São Tomás de Aquino nos ensina que a lei e a autoridade existem para ordenar a sociedade ao bem comum, não para servir aos interesses particulares ou criminosos. Quando os guardiões da ordem se tornam seus maiores transgressores, a própria estrutura da governança se corrompe. Pio XI, em sua crítica à estatolatria, advertia contra a divinização do Estado, que pode levar a um desprezo pela moral e pela justiça em nome de uma suposta razão de Estado. No caso mexicano, a alegada proteção ao Cartel de Sinaloa, se verdadeira, não é apenas um crime individual, mas uma traição ao mandato público, transformando o Estado de guardião em cúmplice, e o povo em massa vulnerável aos caprichos dos poderosos e dos criminosos.
O apelo a “provas irrefutáveis” por parte do governo mexicano, enquanto o gabinete do procurador-geral afirma que não haverá prisões até que uma investigação interna seja concluída, coloca em evidência a profunda desconfiança que permeia a relação entre o Estado e a sociedade. Como observa um lojista de Culiacán, “é um segredo aberto”, uma frase que Chesterton apreciaria por seu paradoxo irônico: a loucura de um sistema que normaliza o óbvio e o perverso. A sanidade de uma nação reside na capacidade de seus cidadãos de nomear o mal, e na disposição de suas autoridades de enfrentá-lo com fortaleza e honestidade. Não basta alegar soberania; é preciso demonstrar, por meio de ações concretas e uma justiça implacável, que o México pode governar a si mesmo com integridade.
A licença temporária dos acusados, embora um passo para remover o manto da imunidade, não pode ser o fim da história. O verdadeiro desafio para o México não é simplesmente resistir a acusações estrangeiras, mas purificar sua própria casa. A reconstrução da ordem moral pública, tão cara a Pio XII, exige mais do que meras formalidades jurídicas; exige uma magnanimidade para admitir as falhas e um compromisso irrestrito com a verdade. A não-intervenção dos EUA em assuntos internos mexicanos é um princípio justo, mas o silêncio e a cumplicidade internas são o que pavimentam o caminho para que a intervenção se torne inevitável aos olhos de muitos.
A lição deste episódio é cristalina: a soberania de uma nação não se mede apenas pela inviolabilidade de suas fronteiras, mas pela integridade de sua alma. É a capacidade de autolimpeza, de punir seus próprios corruptos e de defender seu povo contra os inimigos internos, que confere verdadeira autoridade e dignidade a um Estado. O México precisa de uma justiça que não espere pela luz estrangeira para iluminar seus próprios abismos.
Fonte original: Tribuna do Sertão
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
