O clamor por um “líder com comando”, capaz de arrancar o Brasil de seu aparente torpor, ecoa com uma frequência quase cíclica em nossa história. Diante de um cenário de dívida galopante, burocracia sufocante e o assombro de facções criminosas a estender seus tentáculos, a promessa de pulso firme e entregas concretas seduz a alma nacional, exausta de promessas vazias e discursos ocos. É nesse vácuo que pré-candidaturas como a do ex-governador Ronaldo Caiado emergem, projetando a imagem de um gestor experiente e uma visão assertiva para um país que ele diagnostica, sem meias palavras, “caminhando a passos acelerados para uma Venezuela”.
Não há como negar a gravidade dos sintomas que permeiam o tecido social e econômico brasileiro. O avanço da criminalidade organizada, a inércia burocrática que trava o desenvolvimento, o inchaço fiscal que endivida famílias e setor produtivo — esses são problemas reais que clamam por soluções urgentes e eficazes. A trajetória do ex-governador Caiado em Goiás, com seus índices de aprovação e a disciplina financeira apregoada, apresenta um contraste nítido com a percepção de omissão e descomando que ele atribui à gestão federal. O médico produtor rural que se fez político por 40 anos, defendendo o setor primário quando era “patinho feio”, encarna uma narrativa de coerência e capacidade administrativa que merece ser examinada, mas não absolutizada.
Contudo, é justamente na sedução de soluções rápidas e personalizadas que reside uma armadilha, uma fragilidade moral que a Doutrina Social da Igreja adverte. Quando a complexidade da governança é reduzida a um problema de “falta de comando” ou de um “líder” carismático, corremos o risco de obscurecer a necessidade de uma ordem institucional robusta, que se ergue sobre consensos democráticos, respeito aos pesos e contrapesos e a vitalidade dos corpos intermediários. A tentação de “derrubar” o que se opõe, sejam órgãos reguladores ou a “burocracia”, sem discernir suas funções legítimas, pode fragilizar os alicerces da própria República, abrindo caminho para a desproteção dos vulneráveis e o favorecimento de interesses escusos em nome de uma falsa eficiência.
Leão XIII, em sua `Rerum Novarum`, já alertava que a família precede o Estado, e que a autoridade legítima não deve absorver, mas antes apoiar e proteger as iniciativas dos indivíduos e das associações. Pio XI, na `Quadragesimo Anno`, cristalizou o princípio da `subsidiariedade`, pedra angular de uma sociedade justa: o que as comunidades menores podem realizar com suas próprias forças não deve ser transferido para esferas superiores. Criticar a centralização de Brasília é uma coisa; projetar-se como o único “iluminado” capaz de ditar o caminho, sob o pretexto de “dar mais liberdade aos estados”, é outra que, paradoxalmente, pode transferir a centralização para a figura presidencial, esvaziando a autonomia real das esferas mais próximas do cidadão.
A verdadeira `justiça` demanda que o combate à criminalidade não se limite à mera confrontação, mas inclua um investimento em inteligência, prevenção social e a restauração de ambientes onde as facções não encontrem terreno fértil. A superação da dependência de commodities, por sua vez, requer `magnanimidade` na visão de futuro, um planejamento estratégico que transcenda o próximo ciclo eleitoral e invista na diversificação econômica e na inovação, sem demonizar o agro, mas sem reduzi-lo ao único motor. `Humildade` é reconhecer que o progresso sustentável não se faz com um “cavalo branco” solitário, mas com o esforço conjugado de muitos, a partir das bases, com programas de formação e a responsabilidade institucional que não se esquiva das complexidades.
O Brasil, para de fato se reerguer e ocupar seu lugar no concerto das nações, precisa de mais do que um comando firme. Precisa de uma `ordem justa`, alicerçada na `laboriosidade` dos cidadãos, na `responsabilidade` das instituições e na `temperança` dos gastos públicos. Precisa de um projeto de país que não apenas “faça entregas”, mas que construa, pedra por pedra, com paciência e perseverança, um `edifício social` onde a `dignidade de cada pessoa` e a vitalidade de cada comunidade sejam respeitadas, e não esmagadas em nome de uma eficiência abstrata ou de um governo centralizado em excesso. O futuro de uma nação não reside na figura de um salvador, mas na renovação constante de suas virtudes cívicas e na fidelidade à verdade de sua vocação.
Fonte original: ND
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
