A imagem, talhada não por pincéis humanos, mas por algoritmos insondáveis, que projetou um líder político americano transfigurado em Jesus Cristo, operando curas com mãos luminosas, não é um mero “equívoco”, como a desculpa apressada tentou sugerir. É um sintoma, grave e visível, da patologia que hoje consome a esfera pública e a própria alma dos povos. Estamos diante de um dilúvio de aparências que, deliberadamente ou não, subverte a busca pela verdade e instrumentaliza o mais sagrado para fins de engajamento superficial.
Não importa se o gesto de Donald Trump foi o cálculo frio de um estrategista político que domina a “economia da atenção”, teorizada por Herbert Simon, ou a exploração instintiva de um ambiente que valoriza a “originalidade infinita”, como descreveu Michael Goldhaber. A questão premente reside nos efeitos concretos sobre a capacidade de discernimento. Enquanto alguns veem nisso uma tática sofisticada, outros percebem uma mera provocação oportunista. Contudo, em ambos os cenários, o resultado é o mesmo: a crescente dificuldade de distinguir o real do fabricado, a corrosão da confiança e a banalização do sagrado. A preocupação legítima não é com a intencionalidade do agente, mas com a vulnerabilidade do receptor e a degradação do ambiente comunicacional.
A Doutrina Social da Igreja, particularmente nas palavras de Pio XII, já alertava para o perigo da massificação, contrastando-o com a dignidade do “povo”. Um povo é capaz de juízo e participação consciente, formado pela educação à verdade e à virtude. Uma massa, ao contrário, é um conglomerado sem forma, facilmente manipulável pelas emoções e pelas imagens que a capturam, não pela razão que a eleva. Quando o conteúdo gerado por inteligência artificial pode forjar narrativas visuais com tal poder de persuasão – sem lastro na realidade e, pior, desrespeitando símbolos religiosos fundamentais –, a própria formação do povo está em risco. O que se perde não é apenas um fato, mas a bússola moral que permite distinguir o que é devido a Deus e ao homem do que é mera ferramenta de poder.
É neste ponto que a veracidade se impõe como virtude cardeal. O respeito à verdade, tanto no que se veicula quanto no que se recebe, é condição para uma ordem social justa e para a formação da consciência individual. Não se trata de censurar a imaginação ou de tolher a expressão, mas de exigir honestidade fundamental. Usar a figura de Cristo, Senhor da Verdade, como um mero objeto de “trollagem” ou um catalisador de atenção, reduz a mensagem evangélica a um truque midiático, ofendendo a sensibilidade religiosa e minando a gravidade de toda comunicação. A temperança, por sua vez, nos exorta a moderar o apetite insaciável por novidade e choque, tanto na produção quanto no consumo de conteúdo, cultivando uma atenção que discerne, não que meramente reage.
Leão XIII, em sua sabedoria, já sublinhava que a família é anterior ao Estado e que a formação do caráter começa no lar. Sem um alicerce sólido de virtudes, sem o cultivo da reta razão e da capacidade crítica desde a base da sociedade, qualquer imagem fabricada se torna uma porta aberta à confusão. A tecnologia não é neutra quando usada para distorcer a realidade e minar a reverência. A liberdade ordenada, que defendemos, não pode ser refém do frenesi digital que faz do engano uma moeda e da atenção um ídolo.
A via para a restauração não é a proibição total da ferramenta, que em si é neutra, mas a exigência moral de que seu uso sirva à elevação do homem, e não à sua degradação. É preciso cultivar a magnanimidade de alma para buscar a beleza e a verdade em vez do choque e do artifício. A sociedade não se edifica sobre miragens, mas sobre a rocha da verdade.
Diante do dilúvio de falsas imagens e da “pobreza de atenção” que nos cerca, a responsabilidade de cada um de nós é a de buscar, defender e viver a verdade, mesmo quando ela não reluz com a “originalidade infinita” dos algoritmos. O homem não pode ser reduzido a um mero receptor passivo de aparências; ele é chamado a discernir e a construir, com a luz da razão e da fé, uma ordem mais verdadeira.
Fonte original: Folha de S.Paulo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
