Cuba: O Estrangulamento entre Bloqueio e Gestão Interna

Há nós que se apertam na geografia da alma de um povo, e a ilha de Cuba é hoje o símbolo doloroso desse estrangulamento. Não se trata de uma abstração política distante, mas de um drama cotidiano: a rede elétrica claudica, deixando famílias no escuro; dezenas de milhares aguardam cirurgias, numa lentidão que clama aos céus; a escassez de combustíveis e alimentos, uma realidade crua, aperta as condições de vida até o limite do insuportável. As ameaças de agressão militar por parte dos Estados Unidos, o endurecimento do bloqueio que já se estende por décadas e as sanções unilaterais impostas pela maior potência da região não são meros gestos diplomáticos; são feridas abertas no tecido social, que negam a um povo o mínimo para sua subsistência e desenvolvimento ordenado. A Doutrina Social da Igreja, desde Leão XIII, rechaça a lógica de que o Estado possa preceder a família, ou que a propriedade e a vida social não cumpram sua função em benefício de todos. As medidas que estrangulam uma nação, privando-a de recursos essenciais, são uma afronta à justiça mais básica e à dignidade inalienável de cada pessoa.

Contudo, a verdade, para ser plena, jamais se contenta com uma única face. O emaranhado que sufoca Cuba não é feito de um único fio; possui pontas tecidas também pelas mãos que governam a ilha. É um reducionismo perigoso, e pouco honesto, atribuir a totalidade da crise humanitária apenas à agressão externa. Décadas de políticas econômicas centralizadas, ineficiência administrativa e um sistema político que, com frequência, limita as liberdades individuais, criaram fissuras internas que a própria retórica de um “inimigo externo” busca obscurecer. A denúncia de “dossiês fraudulentos” é uma reação legítima à propaganda, mas a veracidade exige mais do que negações; exige transparência sobre as próprias responsabilidades na gestão de uma nação. A crise é real, as sanções são cruéis, mas a miséria não é, em sua totalidade, uma externalidade.

É preciso um olhar limpo para discernir a verdade no meio da névoa da propaganda. Enquanto o presidente cubano, Miguel Díaz-Canel, alerta sobre um “crime internacional” e um possível “banho de sangue”, a mesma semana viu uma reunião discreta em Havana entre o governo cubano e o diretor-geral da CIA, John Ratcliffe. Tal interação, por si só, é um paradoxo que desinfla a retórica mais alarmista de “invasão iminente”. Chesterton, com sua sanidade proverbial, nos lembraria que a loucura lógica das ideologias é sempre a de ver apenas um lado da moeda, transformando a complexidade do real em um mero inimigo caricato. O apoio “incondicional” da Rússia e do bloco BRICS a Cuba, embora bem-vindo pelos cubanos, também se insere numa estratégia geopolítica maior, na construção de uma “nova ordem mundial” que desafia abertamente a hegemonia ocidental. Esse apoio não é puramente altruísta; é parte de um jogo de xadrez global onde o povo cubano corre o risco de ser instrumentalizado.

A ordem justa entre as nações, conforme Pio XII, pressupõe a liberdade dos povos e o respeito à sua soberania, mas também uma ordem moral pública que condene tanto a agressão quanto a opressão. O princípio de subsidiariedade, tão caro à Doutrina Social da Igreja, defende que as comunidades menores e o próprio povo sejam capazes de resolver seus problemas, sem a intervenção sufocante de poderes maiores, sejam eles externos ou internos. Quando um bloqueio externo se soma a falhas internas crônicas, o que se fragiliza é o próprio tecido da nação, a capacidade de o povo cubano de ser “dono de seu país”, como bem apontou o presidente colombiano Gustavo Petro. O “estado crítico” da rede elétrica e as “dezenas de milhares” aguardando cirurgias não são apenas fruto de um bloqueio; são também o resultado de uma gestão que precisa ser cobrada por seus cidadãos.

A libertação de Cuba, portanto, não virá de um unilateralismo forçado ou de um isolamento ideológico. Virá da coragem de reconhecer a complexidade, de desatar os nós que impedem o livre desenvolvimento humano em todas as suas dimensões. Exige que as potências mundiais cessem as políticas de estrangulamento que afetam os mais vulneráveis, e que o governo cubano, por sua vez, demonstre uma honestidade radical em relação às suas próprias responsabilidades. A paz duradoura não é a ausência de guerra, mas a presença da justiça. Ela floresce onde a verdade se faz presente e onde a dignidade do homem comum é o critério supremo, e não a bandeira de qualquer jogo de poder.

A verdadeira esperança para a ilha caribenha reside em desatar o cerco, interno e externo, pela via da verdade e da justiça, para que a vida comum não seja um fardo, mas a promessa de um amanhã.

Fonte original: Hora do Povo