A tese de que a internet está “morta”, habitada por um exército de robôs e fantasmas digitais, surge como um veredito sombrio sobre nossa era. Mas, como todo veredito, merece ser julgado não pelo grito, mas pela prova.
É inegável que o terreno digital se tornou um campo minado de incertezas. A proliferação de conteúdos gerados por inteligência artificial, o avanço das “fazendas de cliques” e a expansão do tráfego automatizado não são meras especulações apocalípticas; são fatos verificáveis por relatórios de segurança e tráfego. Nossa percepção de “engajamento” e “popularidade” se distorce, e a autenticidade das interações se esvai em um oceano de simulacros. A capacidade de distinguir o que é espontâneo do que é produzido em escala industrial, o que é genuinamente humano do que é sintético, torna-se cada vez mais trabalhosa.
Contudo, a gravidade de um problema não justifica a grandiloquência de um diagnóstico que extrapola os limites da evidência. A “Teoria da Internet Morta”, em suas versões mais radicais, escorrega do alarme legítimo para o fatalismo sem lastro. Não há consenso científico robusto que corrobore uma internet majoritariamente artificial, nem provas consistentes de um controle centralizado total que orquestre o debate global. Pelo contrário, o que observamos é uma internet em transformação, onde a presença humana, embora cercada, ainda respira e resiste.
A patologia em questão ataca a veracidade, não apenas como um valor abstrato, mas como o alicerce de qualquer vida comum salutar. Se não podemos confiar no que vemos e ouvimos online, se a própria voz de um interlocutor pode ser um deepfake bem-feito, então a capacidade de formar juízos retos e de participar de um diálogo público significativo se corrói. Há quem, com a impetuosidade dos profetas, decrete o falecimento da internet. Mas é preciso a humildade de Chesterton para notar que, se ela está morta, é uma defunta que teima em falar e nos responder, ainda que com vozes emprestadas. Essa “morte” é um paradoxo em si, que nos convoca a um discernimento mais agudo, não a uma rendição melancólica.
O desafio, portanto, não é chorar sobre uma rede supostamente inanimada, mas defender a autenticidade da voz humana e a integridade da ordem moral pública no espaço digital. A Doutrina Social da Igreja, particularmente nas palavras de Pio XII sobre a distin `povo versus massa`, nos alerta para os perigos da atomização e da despersonalização. Uma internet dominada por algoritmos opacos e simulacros de interação transforma os cidadãos em meros consumidores de informações pré-digeridas, ou pior, em peças de um teatro de sombras. É dever das plataformas e de todas as autoridades, a começar pelas famílias e escolas, não permitir que a `comunicação responsável` seja substituída pela manipulação em escala industrial. A busca pela transparência curricular no ambiente educacional, por exemplo, encontra seu correlato na exigência de transparência algorítmica e na clara identificação do que é humano e do que é gerado por máquina online.
A internet não está morta, mas doente de inautenticidade. Não se trata de uma fatalidade inelutável, mas de uma batalha pela verdade das coisas e das pessoas. E essa batalha, no fundo, é um chamado à justiça de uma ordem que nos permita distinguir a voz do amigo do eco de um fantasma.
Fonte original: Terra
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
