Ucrânia: Mobilização, Fuga e Corrupção na Guerra

As vans dos Centros de Recrutamento percorrem as ruas da Ucrânia não como veículos de serviço público, mas como predadores à caça, encurralando homens para a linha de frente. A “Busificação”, neologismo carregado de temor, tornou-se o símbolo mais visível de uma mobilização militar que, embora exigida pela guerra, está dilacerando o tecido social com as garras da injustiça.

Não é a necessidade da autodefesa que se questiona, mas a abjeta desigualdade de seu fardo. Enquanto o país se esvai em guerra, a “burguesia ucraniana” prossegue com seus festins, e jovens abastados, por vias tortas da corrupção, evitam o campo de batalha. Agentes dos Centros Regionais de Recrutamento (TCC), segundo denúncias, tornaram-se facilitadores de uma fuga que se compra, em detrimento dos menos afortunados, arrastados à força para um conflito que parece não ser de todos.

A Doutrina Social da Igreja, alicerçada na lei natural, não tolera que o dever cívico se converta em moeda de troca ou privilégio. A justiça social, princípio permanente, exige que o sacrifício pela nação seja partilhado com equidade, de acordo com a capacidade e a dignidade de cada um, e não imposto pela força bruta sobre os mais vulneráveis, enquanto os poderosos se eximem. A coerção indiscriminada, sem transparência ou respeito aos direitos devidos, degrada a liberdade ordenada que Leão XIII tanto defendia, transformando cidadãos em meros insumos bélicos.

Tal estado de coisas, onde a corrupção grassa e a verdade é obscurecida, não apenas fere a virtude da veracidade, mas também subverte a ordem moral pública. Pio XII alertava sobre o perigo de um Estado que reduz o “povo” a uma “massa” manipulável, desprovida de sua livre e consciente participação na vida política. Quando a confiança nas instituições se desintegra sob o peso da venalidade, a coesão nacional se torna uma quimera, alimentando um ressentimento que fermenta para além do cessar-fogo.

É preciso, sim, discernir entre a legítima demanda por justiça e as generalizações que, instrumentalizadas, podem deslegitimar a própria causa da autodefesa. O esforço para resistir a uma agressão em larga escala é uma resposta existencial, e toda guerra, por sua natureza trágica, impõe sacrifícios e fricções. Contudo, essa inevitabilidade não serve de salvo-conduto para o autoritarismo velado ou para a impunidade dos corruptos, que, com sua duplicidade, se revelam mais destrutivos que o inimigo externo.

A guerra, que deveria unir os corações em torno de um propósito comum, não pode ser o pretexto para aprofundar abismos de privilégio e indignidade. A nação que deseja perseverar com dignidade não o faz apenas com armas, mas com a reta ordenação dos bens e a firmeza na virtude. O governo tem o dever grave de garantir que o fardo da defesa seja justo, transparente e que cada cidadão, ao ser chamado, sinta-se parte de um povo, e não uma peça descartável em uma engrenagem fria. Somente assim a verdadeira fortaleza de uma sociedade se manifesta.

Fonte original: Brasil 247