No recente Fórum de Alto Nível Celac-África em Bogotá, a voz do Brasil, pela pena do Presidente Lula, ecoou um clamor antigo e justo: a denúncia da exploração desenfreada dos recursos naturais do chamado Sul Global. Há séculos, a América Latina e a África veem suas riquezas – ouro, prata, diamantes, e agora os “minerais críticos” – arrancadas da terra, exportadas sem agregação de valor e sem que seus povos colham os frutos de sua própria herança. É uma chaga histórica, um débito que atravessa gerações, e que o Magistério da Igreja, desde Leão XIII, denuncia como uma grave violação da justiça social e do princípio de que a propriedade, por mais legítima que seja, possui sempre uma função social que transcende o mero lucro individual ou estrangeiro.
A demanda por uma industrialização local, que agregue valor aos minérios em vez de meramente exportar a matéria-prima, é não só legítima, mas imperativa para a soberania econômica desses povos. A exigência de maior representação no Conselho de Segurança da ONU, a busca por reparações históricas pela escravidão, e a priorização do combate à fome e às mudanças climáticas são frentes de batalha que encontram pleno respaldo nos princípios da Doutrina Social da Igreja. A subsidiariedade, tal como ensinou Pio XI, orienta que o que pode ser realizado por uma comunidade menor não deve ser absorvido por uma maior. Isso significa empoderar as nações do Sul a decidir seu próprio destino, a gerir seus próprios recursos, e a construir suas próprias cadeias produtivas, sem que o desenvolvimento lhes seja imposto de fora ou seus bens sejam meros objetos de rapina.
Contudo, a justa denúncia da exploração histórica não pode, por si só, esgotar a complexa equação do subdesenvolvimento. Seria um reducionismo perigoso, uma espécie de “loucura lógica” chestertoniana, focar exclusivamente nos “eles” externos e ignorar os “nós” internos. A verdade exige que se reconheça que a agência dos povos do Sul não se resume à passividade da vítima. Há, e isso precisa ser dito com a honestidade que a realidade impõe, deficiências de governança, corrupção endêmica, ausência de um ambiente institucional propício à inovação e à produtividade. A industrialização local, por mais desejável que seja, não prosperará em solos onde a pilhagem interna compete com a externa, onde o capital humano é negligenciado e onde a previsibilidade jurídica é uma quimera. A ausência de responsabilidade na gestão pública, a falência do combate à corrupção e a ineficácia na aplicação de recursos são problemas que minam a capacidade de qualquer nação de erguer-se e florescer, por mais que cesse a pressão externa.
A reconstrução da dignidade e da soberania, portanto, caminha por duas vias: a da justiça externa, que exige reparação e um novo ordenamento das relações internacionais; e a da retidão interna, que clama por governos que sirvam ao povo – não à massa inerte, mas à comunidade organizada, como ensinava Pio XII – e que sejam capazes de edificar um ambiente de estabilidade e confiança. As propostas de cooperação Sul-Sul, embora vitais, precisarão de estratégias concretas para superar a fragmentação de interesses e a falta de capital e tecnologia que ainda marcam muitas dessas nações. A retórica não substitui o planejamento, e a aspiração de soberania precisa ser pavimentada com investimentos em educação, infraestrutura e segurança jurídica.
Nesse cenário de redefinição de um mundo multipolar, a voz de Lula, ao recordar a guerra vitoriosa contra a fome no Brasil e o contraste gritante entre os bilhões gastos em armamentos e a miséria de centenas de milhões, é um lembrete pungente de que a verdadeira prioridade moral não reside na acumulação de poder bélico, mas na dignidade da pessoa humana. O clamor por uma reforma do Conselho de Segurança da ONU e da Organização Mundial do Comércio é, antes de tudo, um grito por uma ordem global que seja mais caridosa e justa para com os que mais sofrem. Não se trata de negar a legitimidade da autodefesa, mas de questionar a ordem que permite tanto gasto com a morte e tão pouco com a vida.
A América Latina e a África, de fato, foram e continuam sendo alvo de dinâmicas predatórias que clamam por uma nova ordem. Mas a resposta a esse saqueamento não virá apenas da denúncia, por mais eloquente que seja. Ela exige, antes, a convergência de uma justiça externa reabilitada e de uma retidão interna que priorize o serviço aos seus próprios povos. O futuro do Sul Global não é um prêmio a ser disputado, mas uma casa a ser construída sobre os alicerces da verdade, da justiça e da responsabilidade partilhada, tanto entre as nações quanto dentro delas. Somente assim o desenvolvimento poderá, de fato, nutrir a todos, e não apenas a poucos.
Fonte original: Hora do Povo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
