A política, vista de perto, raramente se apresenta como um mapa de linhas retas e estradas asfaltadas. Mais frequentemente, lembra uma teia complexa, emaranhada e, para os olhos apressados, caótica. É sob essa perspectiva que se desenrola a aparente “complicação” na montagem de palanques do presidente Lula no Nordeste, região que, historicamente, tem sido o seu esteio eleitoral mais sólido. Os fatos confirmam um cenário de múltiplos atores, disputas locais por protagonismo, vagas ao Senado e o comando de chapas estaduais, levando o presidente a assumir o papel de árbitro para tentar conter as fissuras. A vitória esmagadora de Lula no Nordeste em 2022, com dois terços do eleitorado, serve como pano de fundo e ao mesmo tempo como catalisador dessas tensões, pois a região é, para o Partido dos Trabalhadores, um ativo estratégico incontestável.
Mas seria essa “fragmentação” realmente um problema insuperável, ou apenas a manifestação de uma vitalidade política legítima que resiste à uniformização? A preocupação genuína reside no risco de que disputas personalistas desmobilizem as bases ou enfraqueçam a narrativa de unidade, gerando desconfiança no eleitorado. No entanto, o melhor argumento contrário sugere que essa diversidade de palanques, em vez de uma falha, pode ser uma característica intrínseca e até funcional de uma grande coalizão democrática. Afinal, o Nordeste não é um bloco monolítico, mas uma tapeçaria de realidades locais que exige estratégias políticas flexíveis.
Aqui reside o ponto crucial à luz da Doutrina Social da Igreja: o princípio da subsidiariedade. Pio XI, em sua encíclica Quadragesimo Anno, ensinou que “é intrínseco à justiça social que se deve proteger a autonomia de todas as ordens ou corpos intermédios”. A sociedade, segundo a visão católica, não é uma massa inorgânica a ser moldada por uma vontade central, mas um conjunto de corpos vivos — famílias, associações, comunidades locais — que possuem uma esfera legítima de ação e autogoverno. O que pode ser feito e resolvido pelos menores não deve ser avocado ou esmagado pelos maiores. No campo político, isso se traduz no direito e na necessidade de que as lideranças locais e os partidos regionais tenham espaço para articular seus interesses e disputar seu protagonismo.
Uma política que se pretende totalitária ou que idealiza uma “engenharia total” de palanques, buscando eliminar qualquer fricção em nome de uma unidade artificial, não apenas despreza a realidade viva da sociedade, como também peca contra a humildade intelectual. É a sanidade contra a loucura lógica das ideologias que nos lembra, como um certo polemista inglês, que a aparente desordem de um jardim selvagem pode, por vezes, esconder mais vida do que a simetria estéril de um canteiro excessivamente podado. A força eleitoral de Lula no Nordeste, de fato, transcende muitas disputas partidárias locais, mas sua manutenção exige que o poder central reconheça e não sufoque a capacidade de auto-organização e as ambições legítimas de seus aliados e lideranças regionais.
O verdadeiro desafio, portanto, não é forçar uma amálgama homogênea, mas gerenciar a complexidade com justiça, atribuindo a cada esfera seu devido espaço e reconhecendo as assimetrias de poder com realismo. A tarefa do “árbitro” não é a de um ditador de pautas, mas a de um coordenador que permite que a teia de relações políticas se fortaleça em sua diversidade. Isso significa fortalecer o que está perto, não esmagar os corpos vivos da sociedade para um mero alinhamento burocrático.
Assim, a “complicação” na montagem dos palanques no Nordeste não é uma doença a ser extirpada, mas a condição natural de uma política viva e plural. O que se exige é a magnanimidade para acolher a diversidade e a capacidade de ordenar essa multiplicidade de forças em prol de uma paz social e uma ordem justa, onde a hegemonia não se confunda com o monopólio. A política, para ser eficaz e verdadeiramente representativa, deve refletir a complexidade orgânica do povo, e não a simplicidade redutora das planilhas ou a imposição de uma única voz.
Fonte original: CartaCapital
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
