A cena que se desenrolou em Nova York, com deputadas paranaenses participando da 70ª Sessão da Comissão sobre a Situação da Mulher da ONU, é, à primeira vista, um palco de honra para o engajamento cívico. Trocar ideias, ouvir experiências, levar as bandeiras de um estado ao fórum global. Louvável, sim. Mas entre a eloquência dos discursos nos salões da ONU e a crua realidade das mulheres em Colombo ou Paranaguá, jaz uma distância que nem a mais rápida das delegações consegue encurtar apenas com boas intenções. A questão que paira, não como ceticismo estéril, mas como exigência da reta razão, é: qual a ponte concreta entre esse palco e o chão que se pisa?
Há uma preocupação legítima, e ela não é menor, sobre o real retorno do investimento de tempo e recursos públicos em tais jornadas. A tese da “experiência transformadora” e do “muito conteúdo” precisa ser traduzida numa linguagem de ações, orçamentos e cronogramas. A glorificação de debates globais corre o risco de se tornar uma abstração burocrática se não for enraizada na concretude das necessidades locais. Como dizia Pio XII, a diferença entre povo e massa reside justamente na capacidade de um ser organicamente vivo, enraizado em realidades singulares, e outro ser uma coletividade amorfa, suscetível a manipulações abstratas e a soluções genéricas. As mulheres do Paraná são povo, com suas dores e esperanças específicas, não uma massa anônima para a qual servem soluções universais importadas sem discernimento.
É aqui que a Doutrina Social da Igreja, ecoando a voz de Pio XI, impõe o princípio da subsidiariedade não como um mero conceito acadêmico, mas como um imperativo de justiça. As soluções mais eficazes para a violência política de gênero, para a violência digital, ou para o financiamento de políticas para mulheres não nascerão prontas de Nova York. Elas devem ser gestadas, adaptadas e implementadas no Paraná, pelos paranaenses, com a participação dos corpos intermediários – das associações de bairro às organizações da sociedade civil – que estão mais próximos da realidade e do sofrimento. Fortalecer o que está perto, não esmagar os organismos sociais vivos com um centralismo, ainda que global, é a lei da boa governança.
A justiça, em sua dimensão mais elementar, exige veracidade e transparência. Quando a deputada menciona “casos registrados na Assembleia” ou “poucas condenações” de violência política de gênero, essas não podem ser apenas menções genéricas que servem ao discurso. A honestidade intelectual e o respeito ao erário público demandam que esses dados sejam esmiuçados. Quais são os casos? Quais foram as ações? Quais as barreiras específicas do Paraná para a aplicação da lei? O “código da mulher paranaense” distribuído é um bom sinal, mas qual seu impacto mensurável e como ele será integrado a um orçamento por missão e a uma accountability radical, como o repertório doutrinário sugere para a gestão pública eficaz?
A verdadeira prudência política reside não em acumular “conteúdo e modelos” exóticos, mas em discernir quais deles são adaptáveis, financiáveis e, acima de tudo, capazes de gerar avaliação de impacto positiva e continuidade institucional no chão de casa. O discurso sobre “não existe política para mulheres se não houver orçamento” é uma verdade lapalissiana, mas se esvazia se não for seguido por propostas concretas de financiamento local, com fontes claras e mecanismos de fiscalização. A participação em painéis com celebridades, por mais inspiradora que seja, não substitui a construção paciente e o trabalho meticuloso na base.
O caminho para o fortalecimento das mulheres no Paraná não é um atalho global. Ele é pavimentado com a pedra da justiça local, da veracidade dos dados, do juízo reto na aplicação e do respeito à vitalidade dos corpos sociais nas soluções. Requer que as vozes das mulheres mais vulneráveis sejam ouvidas diretamente, não filtradas por fóruns distantes. Exige um plano de ação claro, com métricas e responsabilidades, que converta o intercâmbio internacional em resultados tangíveis, e não apenas em prestígio institucional.
O compromisso com a dignidade da pessoa humana, em especial da mulher, não se mede pela altitude do palco onde se fala, mas pela profundidade da raiz que se finca no solo da realidade.
Fonte original: Blog do Esmael
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
