O fogo que consome o Oriente Médio, aceso por decisões políticas de contornos nebulosos, queima também no bolso do cidadão brasileiro. Não é uma metáfora distante: o salto no preço do barril do petróleo e a instabilidade no fornecimento de fertilizantes – dos quais importamos quase 85% – são o calor real que atinge a mesa e o cotidiano, revelando a frágil interdependência de um mundo que se recusa a ver as consequências de seus atos. O ataque americano ao Irã, iniciado sem prazos ou objetivos claros, lança uma sombra de incerteza que vai muito além dos interesses estratégicos, corroendo o solo da vida comum.
Neste cenário de angústia real, emergem narrativas apressadas. De um lado, vozes que reduzem a complexidade geopolítica a caprichos pessoais ou a uma “masculinidade frágil” de líderes, atribuindo motivações que, embora possam ter peso psicológico, jamais explicam a totalidade da engrenagem estatal e as pressões históricas. Do outro, há quem, em nome de uma suposta ordem de mercado, desqualifica qualquer tentativa de mitigar o sofrimento do povo, classificando-a genericamente de “populismo” ou “oportunismo eleitoral”. Ambos os extremos, em sua busca por um culpado fácil ou uma fórmula mágica, falham em reconhecer a verdadeira face da crise e a exigência de justiça.
A Doutrina Social da Igreja, particularmente pelos ensinamentos de Pio XI sobre a justiça social e a crítica à estatolatria, nos recorda que o Estado tem um dever indeclinável de proteger o bem-estar de seus cidadãos, mas sempre com prudência e respeito à ordem natural. Intervenções econômicas, como a desvinculação artificial dos preços internos de commodities dos mercados globais, são tentadoras no curto prazo, mas podem gerar distorções ainda maiores. Não se pode simplesmente ignorar a lógica de custos e investimentos que sustenta a Petrobrás ou a produção agrícola; a irresponsabilidade fiscal de hoje é o peso da injustiça de amanhã, transferido para o contribuinte ou para a precarização de serviços essenciais. A virtude da veracidade exige que se reconheça a realidade dos mercados, sem ceder à tentação de soluções simplistas que prometem o que não podem entregar.
O Papa Pio XII advertia contra a transformação do “povo” em “massa”, onde os indivíduos perdem sua dignidade e se tornam meros objetos de manipulação, seja por regimes totalitários, seja por forças econômicas descontroladas. Quando se fala em “ninguém chora pelo Irã” em editoriais, ou quando a vida de “quase 170 crianças iranianas” é mencionada como um dado de um conflito sem humanidade, a sanidade moral parece se esvair. O drama é que, ao politizar até a dor, ao invés de buscar a verdade e a caridade, transforma-se a tragédia em arma de proselitismo. Chesterton, com sua perspicácia, diria que esta é a loucura lógica de uma época que se recusa a ver o óbvio: que a guerra tem um preço humano, e que a dignidade da pessoa não se negocia.
Ao Brasil, país com dependência crítica de fertilizantes e refém dos choques externos do petróleo, impõe-se a necessidade de um discernimento político guiado pela justiça social. Não se trata de blindar o mercado de toda e qualquer intervenção, mas de fazê-lo com inteligência e estratégia de longo prazo, fortalecendo cadeias produtivas internas e buscando diversificação de parceiros. O governo Lula tem o dever de proteger sua população, não com remendos superficiais, mas com uma arquitetura econômica que considere a propriedade com função social, um dos pilares da Doutrina Social da Igreja, garantindo que o direito fundamental à alimentação e à subsistência não seja meramente um joguete da geopolítica ou da especulação.
O caminho, portanto, não está em abraçar narrativas unilaterais nem em propor soluções meramente eleitoreiras. Reside na coragem de encarar os fatos com veracidade, de buscar a justiça nas relações internacionais e domésticas, e de aplicar a prudência na gestão dos recursos e da economia nacional. Somente assim se poderá construir uma ordem que mitigue a colheita amarga da instabilidade e proteja a vida de quem, na base da pirâmide, sofre o peso dos conflitos que não iniciou.
Fonte original: Brasil 247
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.