A corrida por soluções rápidas, como um corpo febril que anseia por um antitérmico potente, pode por vezes obscurecer a verdadeira cura. No tabuleiro geopolítico da América Latina, a ascensão do narcotráfico e do crime organizado, com sua virulência e capacidade de corroer o tecido social, tem levado governos a buscar alívio imediato nas alianças militares e na cooperação com potências externas. A estratégia delineada pelos Estados Unidos, sob o rótulo de “escudo de Trump”, promete uma resposta robusta e militarizada, com operações conjuntas, fornecimento de equipamentos e acordos de presença militar que se espraiam do Equador ao Paraguai, passando pela Argentina e com tentáculos que já alcançam Colômbia e México. A situação dramática em países como o Equador, transformado em “centro logístico do narcotráfico”, torna compreensível o apelo de um socorro enérgico.
No entanto, a Doutrina Social da Igreja, alicerçada na prudência e na justiça, adverte contra as soluções que, ao atalhar o caminho, negligenciam os fundamentos. A simples resposta militar, por mais impactante que seja no curto prazo, corre o risco de ser uma fachada imponente sobre alicerces frágeis. O crime organizado não é um inimigo puramente externo a ser contido por fronteiras; ele é um parasita que se alimenta da corrupção interna, da desigualdade social e da falência institucional. Uma intervenção militar que não venha acompanhada de um robusto projeto de justiça social e de fortalecimento soberano dos Estados tende a gerar um ciclo vicioso de violência, deslocamento e, no limite, a erosão da própria capacidade dos povos em determinar seu destino.
A soberania, concebida por Leão XIII como um princípio ordenador da vida dos povos e não como um capricho nacionalista, exige que as nações preservem sua autonomia na condução de seus negócios internos. O poder dos Estados Unidos em classificar unilateralmente grupos como “terroristas”, e com isso justificar intervenções militares, levanta uma pergunta incômoda sobre a verdadeira natureza dessa “cooperação”. É uma aliança entre pares ou uma imposição disfarçada? O Brasil, ao recusar tal classificação para suas facções criminosas, demonstra um discernimento vital: a distinção entre terrorismo e crime organizado não é meramente jurídica; ela é existencial, pois dita a natureza da resposta e a salvaguarda das liberdades civis. Militarizar em excesso uma guerra que é também social, cultural e econômica, é pavimentar um caminho perigoso, onde o direito civil se curva à lógica bélica.
A história recente da América Latina é pródiga em exemplos onde a militarização da segurança, com apoio externo, não logrou erradicar o problema, apenas o deslocou ou metamorfoseou. As lições do “Plano Colômbia”, por exemplo, ainda ressoam. Pio XI, ao desenvolver o princípio da subsidiariedade, lembrou que a autoridade superior não deve avocar o que as instâncias inferiores podem e devem realizar por si. A verdadeira cooperação, portanto, não esmaga a iniciativa dos corpos intermediários – leia-se, os Estados latino-americanos – mas os capacita a construir suas próprias respostas duradouras. Isso implica em investir na polícia local, fortalecer o judiciário, combater a corrupção endêmica e promover políticas de desenvolvimento que ofereçam alternativas à juventude cooptada pelo crime.
A retidão não se compraz com atalhos. A “disposição a quase qualquer coisa para ter segurança”, como no Equador, embora fruto do desespero, não pode ser explorada para impor soluções que a longo prazo minam a dignidade dos povos e sua capacidade de autogoverno. A verdadeira paz é fruto da ordem e da justiça, e não da mera ausência de conflito imposta pela força externa. É preciso uma fortaleza intrínseca, que resista à tentação de terceirizar a própria segurança, e uma humildade que reconheça a complexidade do mal a ser combatido, atacando suas causas mais profundas.
O caminho da justiça é lento e exigente, mas é o único que oferece uma paz duradoura. Fortalecer as instituições democráticas, garantir o devido processo legal, promover o desenvolvimento econômico equitativo e fomentar uma cultura cívica que rejeite a criminalidade são as verdadeiras armas contra o narcoterrorismo. A cooperação internacional é legítima e até necessária, mas deve ser subsidiária e respeitosa, jamais substitutiva da soberania nacional. No fim, a verdadeira segurança de um povo não se impõe de fora, mas floresce de dentro, alicerçada na justiça e na fortaleza que brotam da própria terra.
Fonte original: O Globo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
