O fluxo diário de milhões de litros de esgoto sem tratamento nas entranhas da Mangueira é uma chaga que teima em se abrir, um testemunho cru da desordem que se impõe sobre a vida de tantos. Mas, no coração dessa mesma ferida, pulsa uma resposta. A comunidade, longe de resignar-se à inércia ou ao esquecimento, ergueu o projeto Omìayê, um farol de criatividade e resiliência. Através da inovação social, do reaproveitamento engenhoso de óleo de cozinha e do tratamento de efluentes com microrganismos, essa iniciativa já evitou a poluição de 156 milhões de litros de água e tratou outros 225 milhões. Mulheres da comunidade, operando uma ecofábrica local, não apenas transformam resíduos em sabão ecológico distribuído gratuitamente, mas geram renda e, com ela, a dignidade do sustento.
Nessa obra de mãos que transformam, reside um eco potente da Doutrina Social da Igreja. Leão XIII, ao enaltecer a família como sociedade primeira e as associações livres como corpos intermediários vitais, veria no Omìayê um exemplo claro da capacidade humana de organização e autoajuda quando o Estado falha. A comunidade não espera passivamente, mas age, demonstrando que as soluções mais enraizadas e eficazes brotam muitas vezes do conhecimento íntimo de quem vive o problema. Há aqui uma laboriosidade inegável e um exercício de solidariedade concreta, que oferece não só um sabão, mas uma esperança palpável.
Contudo, é preciso que a legítima celebração desse protagonismo não obscureça a magnitude do desafio que ainda se impõe. O fato de três milhões de litros de esgoto serem despejados diariamente sem tratamento na Mangueira revela uma lacuna estrutural que transcende a capacidade de qualquer iniciativa local, por mais engenhosa que seja. O princípio da subsidiariedade, tão caro a Pio XI, não é uma carta branca para o Estado abdicar de suas responsabilidades primárias. Pelo contrário, exige que a instância superior intervenha quando a inferior não consegue atingir os fins que lhe são próprios, ou quando a escala do problema clama por ação centralizada. O saneamento básico, enquanto direito fundamental e pilar da saúde pública, é uma obrigação de justiça social que recai primordialmente sobre o poder público.
A tentação de superdimensionar o sucesso de projetos como o Omìayê, elevando-o a uma “referência internacional em sustentabilidade” sem o devido contraponto da veracidade, corre o risco de desviar o olhar do real problema. Chesterton, com sua sanidade paradoxal, poderia alertar para a loucura de celebrar o que é pontual como solução definitiva para o que é sistêmico. Não se trata de diminuir o mérito da Mangueira, mas de impedir que sua engenhosidade seja usada, inadvertidamente, como um escudo para a inação daqueles que deveriam garantir o essencial a todos. É uma injustiça silenciosa que se comete quando a excelência da periferia serve para normalizar a negligência do centro.
O perigo, portanto, não está na ação heroica da comunidade, mas na narrativa que pode transformá-la em um paliativo ideológico. Se o aplauso aos empreendimentos comunitários alivia a pressão sobre o Estado para investir em infraestrutura maciça, essa exaltação se torna um desserviço. A comunidade da Mangueira, ao tratar seus efluentes e criar empregos, não pede para ser uma exceção glorificada, mas para que suas necessidades fundamentais sejam atendidas como as de qualquer outro cidadão. O que o projeto faz é suprir uma falha, e não substituir o dever.
O Omìayê é um ato de justiça em si, uma prova da capacidade humana de construir o bem em condições adversas. Mas essa virtude não deve ser instrumentalizada para abrandar a cobrança por uma justiça ainda maior, aquela que assegura a todos o direito ao saneamento. Que o brilho do sabão ecológico produzido na Mangueira ilumine não apenas a água que corre em suas vielas, mas também a consciência das autoridades, chamando-as à sua responsabilidade inadiável.
A verdadeira dignidade da água, e da vida que dela depende, exige não apenas o milagre das mãos que transformam o lixo em recurso, mas a firmeza da lei que assegura que a base da vida não será esquecida. Não podemos permitir que o brilho de um pequeno farol nos cegue para a escuridão do mar que ainda precisa ser navegado por todos.
Fonte original: Home
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
