A porta aberta de Mariatu, um ritual de vigília contra o bombardeio, é a imagem mais crua de uma verdade incômoda: a guerra, em sua fúria, não cria a vulnerabilidade, mas a devora por inteiro, desnudando as injustiças que a paz costuma acobertar. Trabalhadoras migrantes no Oriente Médio, como esta jovem de Serra Leoa, não são apenas vítimas de um conflito externo; são, antes, prisioneiras de um sistema que, mesmo em tempos de calmaria, as trata como bens descartáveis.
O sistema kafala, com seus contratos que amarram, a retenção de passaportes e a criminalização da fuga, já era uma afronta à dignidade da pessoa humana muito antes de Tel Aviv bombardear o sul libanês ou do Hezbollah recrudescer sua ação. É uma teia invisível que viola preceitos basilares da justiça comutativa, negando a autonomia e a liberdade de ir e vir, transformando o trabalho numa servidão velada. Que a guerra, seja ela um “desdobramento da guerra no Irã” ou qualquer outra contenda regional, amplifique este horror é trágico, mas não surpreendente. O que ela faz é expor a podridão estrutural de um arranjo que já era intrinsecamente injusto.
Nesse cenário, as organizações como a Domestic Workers Advocacy Network (DoWAN) e a Regroupement des Migrant.e.s de l’Afrique Noire (Reman) emergem como um oásis de caridade e solidariedade concreta, preenchendo o vácuo deixado pela indiferença estatal e pela ineficácia diplomática. A fortaleza de Mariam Sesay, fundadora da DoWAN, que, apesar dos próprios abusos sofridos e da instabilidade do Líbano, recusa-se a abandonar as que sofrem, é um testemunho vivo de que o amor ao próximo não é uma abstração, mas um imperativo que se encarna na ação. Onde os Estados falham em reconhecer a dignidade, a Igreja e seus filhos, pela via da organização civil, recordam que cada pessoa é um fim em si, jamais um meio.
É inegável que a complexidade da geopolítica regional e as profundas dependências econômicas que alimentam a migração representam desafios hercúleos. Contudo, alegar essa complexidade como justificativa para reformas tímidas – como as vistas na Arábia Saudita ou em Omã, que não tocam no cerne do kafala – é uma capitulação moral. São Tomás de Aquino nos ensina a ordem dos bens: a pessoa precede o lucro; a liberdade, a conveniência. A verdadeira justiça, inspirada na Doutrina Social da Igreja, exige mais do que remendos cosméticos; exige uma revisão fundamental da lógica que permite que milhões de pessoas vivam sob o jugo do medo e da exploração.
A desvalorização histórica do trabalho de cuidado, somada à condição de migrante, transforma essas mulheres em alvos perfeitos para o abandono quando a crise aperta. A “zona-tampão” que Israel busca consolidar no sul libanês para sua segurança não pode eclipsar a necessidade de uma “zona-tampão” de direitos e proteção para os mais vulneráveis, uma salvaguarda que o Magistério tem defendido incansavelmente desde Leão XIII. A paz duradoura não será alcançada enquanto a justiça básica for negada, e a dignidade humana for pisoteada em nome de conveniências econômicas ou de conflitos regionais.
O mundo precisa acordar para a realidade de que a barbárie da guerra apenas acende um holofote sobre a barbárie cotidiana da injustiça institucionalizada. A verdadeira paz florescerá apenas quando Mariatu, e todas as Mariatus, puderem dormir com a porta fechada, seguras não por acaso, mas pela ordem justa que reconhece e protege a humanidade em cada um de seus filhos.
Fonte original: Folha de S.Paulo
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
