Irã, EUA e Israel: Paz exige justiça, não rendição política

A “rendição política” exigida por Washington ao Irã, em meio à intensificação dos bombardeios israelenses no Líbano, desenha um cenário de tensões crescentes que, mais do que um conflito isolado, revela um grave desarranjo na ordem internacional. A tentação de reduzir essa dinâmica a uma mera história de opressores e oprimidos é sedutora, mas perigosa, pois obscurece a complexidade moral e política que exige um juízo de justiça, não de mera simpatia.

A retórica de “maximalismo” iraniano face a um plano de 15 pontos dos EUA, assim como as “cinco condições para a paz” de Teerã, cujos detalhes permanecem obscuros, impedem o discernimento. É inegável que o Irã, através de seu programa nuclear, desenvolvimento de mísseis balísticos e o apoio a proxies como o Hezbollah, o Hamas e os Houthis, tem sido um agente de desestabilização regional. Ignorar essa agência ativa seria como fechar os olhos para o lado da balança que pende pesadamente sobre a segurança de estados vizinhos, incluindo Israel, e sobre a estabilidade da navegação e do comércio global.

As ações de Washington e Jerusalém, ainda que enérgicas e com um custo humano lastimável, não podem ser desassociadas das ameaças que percebem. A defesa da soberania nacional e a proteção de suas fronteiras são direitos legítimos. Contudo, a justiça não reside na imposição unilateral de condições que buscam a humilhação, nem na escalada militar indiscriminada. Pio XII, ao distinguir o povo da massa, advertiu contra a lógica que reduz nações a meros peões em jogos de poder, sem considerar a dignidade e a autodeterminação dos povos. A paz não é a ausência de guerra, mas a tranquilidade da ordem, fruto da justiça.

O problema central, portanto, é a carência de justiça e veracidade no trato dessas relações. De um lado, há uma política de “guerra por procuração” iraniana que desrespeita a soberania de nações como o Líbano e a segurança de Israel. De outro, a pressão de potências ocidentais que, por vezes, esquece que a “liberdade ordenada” de Leão XIII pressupõe o reconhecimento mútuo de direitos e deveres entre estados soberanos, e não a submissão de um ao arbítrio de outro. As propostas de paz, para serem eficazes, devem emergir de uma base de honestidade intelectual e de uma verdadeira busca pela ordem, não de jogos de força ou de narrativas ideológicas que distorcem a realidade.

Uma solução duradoura não virá de exigências maximalistas que pretendem a rendição total de uma parte, nem de silêncios cúmplices diante da agressão velada. É preciso invocar a justiça para desatar este nó górdio. A Doutrina Social da Igreja, ao falar em subsidiariedade, lembra que a ordem global se sustenta no respeito às autonomias locais e nacionais, e na solidariedade entre os povos. Isso significa que as condições para a paz devem ser negociáveis, transparentes e fundadas em um reconhecimento recíproco de que cada parte tem legítimas preocupações de segurança e o direito de existir com dignidade. Sem a veracidade dos fatos e a disposição para uma justiça recíproca, o ciclo de violência e desconfiança persistirá.

Não é a mera ausência de tiros que configura a paz, mas a solidez de uma ordem onde os direitos são respeitados e os deveres, cumpridos. A exigência de “rendição política” é uma via para a humilhação, não para a harmonia. E a escalada de bombardeios, sem uma estratégia clara de contenção e de negociação, perpetua a angústia dos inocentes. O caminho é o do discernimento moral, da busca por compromissos concretos que desarmem tanto a ofensiva militar quanto a retórica ideológica, permitindo que a lei natural e a ordem dos bens prevaleçam sobre a anarquia da força.

A verdadeira paz floresce não no terreno da imposição, mas na firme convicção de que a justiça, mesmo em tempos de guerra, é o único fundamento inabalável para a convivência entre as nações.

Fonte original: O Cafezinho