Não é nos livros de profecias apocalípticas que encontramos o desenho de nossa ruína, mas nos boletins diários de uma guerra que, por vezes, se disfarça de “conflito regional” enquanto incendeia os pilares do Direito e da Caridade. O recente ataque a um petroleiro kuwaitiano no porto de Dubai, em meio a uma escalada de hostilidades entre Irã, Estados Unidos e Israel, é mais um alarme estridente. Não se trata de um incidente isolado, mas de um sintoma gravíssimo de uma lógica que abandona o discernimento e a justiça em nome de uma pretensa segurança, que ao fim, só gera mais insegurança e desordem.
A ficha factual desenha um quadro de deterioração moral chocante: universidades e siderúrgicas iranianas bombardeadas; a ameaça explícita de um ex-presidente de destruir usinas de energia e estações de tratamento de água — alvos civis por excelência, cuja devastação, como bem apontam os especialistas, constituiria um crime de guerra. De outro lado, a aprovação da pena de morte para “homicídio terrorista” em Israel, aplicável por tribunais militares a palestinos na Cisjordânia ocupada, sugere uma justiça seletiva, que rasga o véu da equidade e instaura a assimetria legal como ferramenta de repressão. A esses horrores somam-se as mortes de capacetes azuis da ONU no Líbano, vítimas da mesma névoa belicista que torna indistinta a autoria dos ataques e dilui a responsabilização.
A Doutrina Social da Igreja, ao delinear os princípios da justa guerra, sempre exigiu a estrita observância da distinção entre combatentes e não-combatentes e a proporcionalidade no uso da força. Atacar infraestrutura civil, essencial para a vida de milhões, não é um erro colateral, mas uma escolha que viola a dignidade da pessoa humana e a ordem dos bens. É a falência da justiça em sua forma mais elementar, substituída por um cálculo frio de desestabilização que não hesita em sacrificar a vida comum para atingir objetivos políticos ou militares. Como nos advertiu Pio XII, a pretensão de reduzir o “povo” a uma “massa” amorfa, desprovida de seus direitos e de sua capacidade de florescer, é o primeiro passo para a barbárie.
A assimetria de poder é gritante. Enquanto os Estados Unidos lançam mais de dez mil bombardeios e Israel despeja quinze mil bombas em um mês, as ações do Irã, ainda que condenáveis quando atingem civis ou soberanias alheias, são de escala incomparavelmente menor. A narrativa, muitas vezes, serve aos mais fortes, obscurecendo as responsabilidades. É a falta de veracidade que permite que ameaças de crimes de guerra sejam normalizadas e que a dor dos civis seja justificada como preço inevitável da guerra. A atitude do governo espanhol, ao fechar seu espaço aéreo e proibir o uso de suas bases aos EUA por não apoiar uma guerra “iniciada unilateralmente e que viola o direito internacional”, é um raro e necessário ato de fortaleza moral em um cenário de cumplicidade ou silêncio internacional.
O debate iraniano sobre a saída do Tratado de Não Proliferação Nuclear (TNP), ainda que complexo, é uma consequência previsível da escalada. Pressionar um país que, até então, cumpria suas obrigações no tratado, atacando suas instalações nucleares e siderúrgicas, é um convite à instabilidade global, à proliferação e à quebra de um já frágil sistema de segurança. É a loucura lógica das ideologias, um paradoxo que Chesterton certamente veria: na obsessão por segurança total, a humanidade desmantela os próprios mecanismos que a poderiam garantir. A humildade diante do limite humano e a sabedoria da diplomacia são bens superiores à ilusão de controle absoluto pela força.
Este não é um ciclo cego de “ataques e retaliações” predestinado, mas o resultado de escolhas estratégicas feitas por homens que, imbuídos de soberba e cegos à lei natural, arrastam nações inteiras para um labirinto de ódio e destruição. A reconstrução da paz não virá pela aniquilação do inimigo, mas pelo reconhecimento da dignidade de cada vida humana e pelo retorno aos princípios de um Direito Internacional que não pode ser instrumentalizado ao sabor dos interesses de poder.
É preciso que a ordem moral pública prevaleça sobre a lógica da guerra total. O clamor por paz e justiça, que se eleva das ruínas do Líbano e do Irã, deve ser mais do que um lamento; deve ser uma exigência intransigente por responsabilidade e por uma diplomacia que, longe de ser ingênua, seja firmada na reta razão e na caridade. Porque, ao final, a única vitória que importa é aquela que restaura a capacidade humana de viver em paz, sob a égide da verdadeira justiça.
Fonte original: ISTOÉ Independente
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
