No grande palco da história humana, onde a civilização se equilibra entre a construção e a ruína, surge uma conta que desafia a razão e agride a consciência. Os números, frios em sua objetividade, desenham um cenário de avanço tecnológico bélico e de uma escalada de gastos que, para muitos, se tornou a mais estranha das prioridades. Enquanto os estoques de armas e as cifras de bilhões se empilham em ritmo assombroso, a humanidade ainda tropeça na simples tarefa de alimentar seus filhos e garantir-lhes um futuro.
Os fatos são inegáveis. O fluxo global de armamentos avançou quase 10% nos últimos cinco anos, impulsionado, em grande parte, pelo triplo de importações na Europa, reagindo à instabilidade geopolítica. Os Estados Unidos, gigantes do setor, foram responsáveis por 42% das transferências internacionais, enviando material de guerra para 99 nações, com a França, Alemanha e Israel seguindo a mesma rota de expansão. Nesse panorama, a indústria da morte registra lucros recordes, com suas 100 maiores empresas acumulando US$ 679 bilhões em receitas num único ano. Enquanto isso, a suposta guerra contra o Irã, um cenário de custos hipotéticos ou ataques localizados, é contabilizada em bilhões de dólares, com estimativas que variam de US$ 3,7 bilhões em 100 horas a US$ 11,3 bilhões em seis dias.
É verdade que, num mundo marcado pela imperfeição e pela sede de poder, a defesa legítima de um povo e a dissuasão de agressores são deveres inegáveis do Estado. A soberania nacional não é um conceito abstrato, e a proteção de vidas inocentes exige, muitas vezes, a fortaleza para resistir à tirania e à agressão. Israel, por exemplo, investe pesadamente em sistemas de defesa como a Cúpula de Ferro, não por capricho, mas por necessidade premente de proteger seu território e sua gente. O apoio à Ucrânia contra uma invasão brutal é uma manifestação concreta da solidariedade e da justiça devida a uma nação agredida.
Contudo, a virtude da fortaleza não pode ser confundida com a voracidade, nem a prudência da defesa com o frenesi da acumulação. A linha que separa a proteção da soberania e a promoção de um mercado de destruição é tênue e, ao que os números mostram, tem sido ultrapassada com frequência. A alocação de recursos em uma escala tão desproporcional levanta uma questão central de justiça social e de caridade: é justo que, em 2024, os gastos militares globais atinjam um recorde de US$ 2,7 trilhões, equivalentes a US$ 334 para cada pessoa no planeta, enquanto a erradicação da fome até 2030 custaria menos de 4% disso, cerca de US$ 93 bilhões?
Aqui jaz o paradoxo que desafia a sanidade. O homem moderno, que se gaba de sua racionalidade em gerir orçamentos de bilhões para a guerra e a fabricação de aparatos de destruição, considera “utópico” e “irrealista” encontrar uma fração disso para sanar as chagas mais básicas da humanidade. Esta não é uma questão de capacidade técnica, mas de ordenação moral. A lógica que prioritiza a morte em potencial sobre a vida em ato, a destruição planejada sobre a edificação urgente, está profundamente pervertida. Segundo a Doutrina Social da Igreja, a dignidade da pessoa humana e o bem integral da vida comum devem ser o farol que guia a alocação de todos os bens, incluindo os da segurança nacional.
A escolha de investir massivamente em armamentos, muitas vezes com fins que transcendem a autodefesa legítima, enquanto negligenciamos a fome, a saúde e a educação, não apenas é uma falha de caridade, mas uma grave injustiça estrutural. É a crítica de Pio XII à massificação que reduz o “povo” a uma abstração estatística, onde a vida de cada indivíduo se dissolve em orçamentos e estratégias. A verdadeira ordem moral pública exige que os Estados, responsáveis pelo bem-estar de seus cidadãos, busquem a paz não apenas pela dissuasão da guerra, mas pela construção ativa de um mundo mais equitativo, onde os recursos sirvam à vida.
A segurança duradoura não se compra com mísseis, mas se constrói sobre os alicerces da justiça e da caridade, edificando a casa comum onde a vida, e não a morte, seja o bem supremo.
Fonte original: Brasil 247
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
