Aos gritos de que “a educação move tudo”, corre-se o risco de esquecer que a educação, antes de mover máquinas, deve mover almas; antes de impulsionar mercados, deve edificar pessoas. O 45º Motores do Desenvolvimento, promovido pelo Sistema Tribuna de Comunicação em parceria com o SESI e a FIERN, acerta ao colocar o dedo na ferida dos baixíssimos índices educacionais do Rio Grande do Norte e na perda de “recursos milionários” do Valor Aluno-Ano Redução de Desigualdades (VAAR). É legítima a preocupação com a formação docente e a estrutura das escolas, e a urgência de garantir que os municípios cumpram as condicionalidades para não deixar verbas importantes “na mesa”. Ninguém em sã consciência negaria a necessidade imperiosa de qualificar a educação potiguar.
Contudo, a nobreza de um fim não santifica todos os meios, nem legitima um olhar reducionista sobre o que a educação realmente é. Quando a narrativa dominante, emanada de gestores de comunicação e líderes da indústria, foca quase exclusivamente na educação como “motor do desenvolvimento econômico” e “inovação e produtividade”, corre-se o risco de transformar o sublime em mero instrumental. A escola, neste diapasão, corre o perigo de virar um balcão de formação de mão de obra, e o aluno, um insumo a ser moldado para as demandas do mercado, perdendo de vista a sua vocação mais alta.
A doutrina social da Igreja, ecoando a voz de Leão XIII e Pio XI, ensina que a família é a primeira sociedade, e a pessoa humana, com sua dignidade inalienável, o fim de toda a ordem social. A educação, portanto, precede o Estado e o mercado em sua essência, voltando-se primariamente para a formação integral do homem – de sua inteligência, sua vontade e sua consciência moral. Reduzir essa missão sacrossanta a uma mera correia de transmissão para a “visão estratégica da indústria” é um empobrecimento, uma amputação da plenitude do ser. Roberto Serquiz, presidente da FIERN, ao falar em “excelência pedagógica integrada com a visão estratégica da indústria”, inverte a ordem natural: a educação não se integra à indústria como subordinada, mas a precede como fonte de cultura e civilização.
A ênfase na “cobrança” dos gestores públicos por parte do setor privado e da mídia, embora possa gerar resultados no curto prazo, revela uma assimetria de poder que desvirtua o processo. As soluções para a educação não podem ser meramente “top-down”, ditadas por “cases do cenário global” ou por levantamentos feitos por entidades com interesses específicos. A subsidiariedade, princípio basilar da Doutrina Social da Igreja, nos lembra que o que pode ser feito pelos corpos menores e mais próximos – famílias, professores, comunidades escolares, associações locais – não deve ser avocada por instâncias superiores e mais distantes. A verdadeira reconstrução da educação se fará de baixo para cima, com a participação ativa e protagônica daqueles que a vivem no dia a dia: pais, alunos e, sobretudo, os professores, alicerces muitas vezes desvalorizados e ignorados.
Chesterton, com sua sagacidade paradoxal, talvez notasse que a tentação de reduzir a educação a uma fórmula de produtividade é a mesma loucura lógica que, em nome de um futuro abstrato, esquece a realidade concreta do aluno e do mestre. A obsessão por “condicionalidades” e “recursos deixados na mesa”, embora financeiramente compreensível, desvia o foco da necessidade de um investimento público robusto e incondicional na educação, que reconheça a urgência de salários justos para os docentes e de uma infraestrutura digna para todas as escolas, especialmente nas comunidades rurais e periféricas, cujas demandas educacionais podem transcender em muito as de uma mera formação para a indústria.
A verdadeira justiça na educação exige mais do que a simples atração de fundos ou o cumprimento de metas burocráticas; ela demanda uma visão magnânima, que a enxergue como a arte de moldar cidadãos virtuosos, capazes de pensamento crítico e de uma vida plena. É preciso ter a humildade de reconhecer a complexidade do desafio e a urgência de envolver todos os atores, sem reduzir a pauta a um mero desígnio econômico-industrial. A educação é, de fato, um motor, mas sua potência maior reside em forjar um povo livre e consciente, não apenas produtivo.
A verdadeira educação, portanto, não se esgota em índices econômicos ou na atração de recursos condicionais; ela floresce quando, com justiça e humildade, se reconhece sua missão de cultivar a pessoa em sua totalidade, edificando não apenas a produtividade, mas a própria alma da nação.
Fonte original: Tribuna do Norte
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
