Há algo de profundamente assombroso na capacidade humana de perscrutar o futuro com tamanha precisão. A previsão de um eclipse solar total em 16 de julho de 2186, que superará em duração qualquer outro registrado nos últimos doze milênios – sete minutos e vinte e nove segundos de escuridão perfeita, calculados a um minuto de margem de erro –, é um prodígio da inteligência e da matemática. Ela atesta o gênio de Newton, a visão de Einstein, e o avanço colossal da ciência moderna. Todavia, este triunfo do cálculo, que nos permite fixar o olhar em um ponto distante no tempo e no espaço, revela também uma sombra incômoda: a precisão matemática que nos permite perscrutar o céu de 2186 parece, paradoxalmente, ofuscar nossa visão para o chão de 2024, onde dilemas morais imediatos clamam por resolução.
Aqui se impõe a inquirição da reta razão. De que nos vale o fascínio por um evento astronômico distante se nos esquecemos das virtudes cardeais que deveriam guiar o presente? São Tomás de Aquino nos ensina que toda ação humana deve estar ordenada a um fim último, e a verdadeira sabedoria não é apenas conhecer os fatos, mas discernir o bem e agir prudentemente. Que tipo de prudência é esta que celebra com pompa o alinhamento planetário futuro, enquanto o mundo se debate com desigualdades gritantes, conflitos bélicos e uma profunda desordem moral, que exigem não apenas conhecimento, mas vontade e caridade? O paradoxo é cruel: somos capazes de prever a sombra da Lua com séculos de antecedência, mas parecemos cegos às sombras da injustiça que se espalham sob nossos próprios narizes.
A Doutrina Social da Igreja adverte-nos contra a tentação de divinizar qualquer ídolo, seja ele o do Estado, do mercado ou, neste caso, o da mera técnica desassociada de seus fins humanos. A ciência, em si, é um dom divino, um espelho da inteligência do Criador. Mas seu uso, sua priorização e sua celebração devem estar a serviço da dignidade da pessoa humana e do bem comum. Levantar a preocupação com a equidade no acesso à pesquisa e observação, com a gestão de expectativas públicas para evitar a desinformação ou a exploração comercial, e com a sustentabilidade de recursos para um projeto tão longínquo, não é ceticismo obscurantista, mas prudência moral. É a voz da solidariedade que se pergunta: como garantir que os frutos do conhecimento sejam partilhados, e não se tornem mais um privilégio para poucos, ou uma fonte de especulação indevida em regiões já vulneráveis?
Chesterton, com sua argúcia para desmascarar a contradição moderna, certamente notaria a ironia. O homem que se orgulha de calcular o retorno de um cometa com milênios de antecedência, muitas vezes é o mesmo que não consegue sequer prever as consequências morais de suas ações no dia seguinte. Há uma obsessão pela magnitude do “mais longo”, do “inédito”, que desvia a atenção da relevância do “aqui e agora”. A glória da precisão científica não deveria, jamais, obscurecer o dever da caridade e da justiça. Que tipo de futuro estamos construindo, se investimos tanto na observação remota de um espetáculo celeste e tão pouco na edificação de uma sociedade mais justa e fraterna para os que de fato viverão nesse futuro?
A pergunta incômoda persiste: a quem interessa, hoje, criar um senso de antecipação tão intensa para um evento que nenhum tomador de decisão atual estará vivo para experienciar ou gerenciar em sua plenitude? Sem desmerecer o avanço científico, é preciso distinguir entre o conhecimento do que será e a sabedoria do que deve ser. A prioridade moral de hoje reside em endereçar os desafios presentes, construindo as bases para que as gerações futuras, as de 2186 e além, possam contemplar os céus não de uma Terra em ruínas, mas de uma sociedade onde a dignidade humana seja um fato, não uma mera aspiração.
O alinhamento celeste, por mais raro, é mero alinhamento de astros. O alinhamento das vontades humanas com a lei natural e os preceitos da caridade, este sim, é o verdadeiro milagre que devemos perseguir. Que os cientistas prevejam o futuro; que os homens de bem o edifiquem. Porque um eclipse total de sete minutos e vinte e nove segundos é uma curiosidade; mas um eclipse da verdade e da justiça é uma calamidade que paralisa o mundo.
Fonte original: Terra
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.