Um termômetro que, posto no dedo mindinho, pretende medir a febre do corpo inteiro, corre o risco de nos dar uma falsa sensação de sanidade ou de doença. É o que parece ocorrer com o recente estudo que, inovador em sua metodologia, busca nos registros de apreensões da Polícia Rodoviária Federal um “termômetro” da caça ilegal no Brasil. Os dados, coletados entre 2017 e 2024, revelam um quadro parcial de 9,3 toneladas de biomassa e quase 9.500 animais abatidos apreendidos nas rodovias federais, identificando espécies e biomas mais afetados, como mamíferos na Amazônia e aves na Caatinga. É um esforço louvável de pesquisadores para desvendar um fenômeno clandestino e de difícil mensuração, oferecendo um vislumbre sobre uma problemática que a lei brasileira proíbe desde 1967.
Contudo, a pretensão de que tais dados, por mais sistemáticos que sejam, possam servir como um “termômetro” representativo da caça ilegal em escala nacional tropeça na própria honestidade intelectual do estudo. A mais incômoda das verdades, aliás, vem explicitamente reconhecida pelos autores: as 9,3 toneladas apreendidas ao longo de sete anos estão “muito abaixo das estimativas independentes de consumo ilegal no país”, que em uma única região como a Amazônia central, pode alcançar “milhares de toneladas anualmente”. Esta discrepância massiva não é um detalhe; é o desmentido à própria pretensão de termometria nacional. Se o instrumento mal mede uma fração ínfima do calor, sua utilidade para indicar a temperatura real do sistema é, no mínimo, questionável. A verdadeira veracidade exige que se reconheça o dado pelo que ele é: uma amostra parcial e visivelmente subestimada, e não um indicador fidedigno da magnitude total.
Ademais, a confiança em dados de fiscalização rodoviária, por sua natureza, corre o risco de distorcer o foco da análise. As apreensões em estradas federais tendem a capturar o transporte e o comércio de carne silvestre, talvez o crime organizado, mas raramente o ciclo completo da caça de subsistência, praticada por comunidades tradicionais que dependem desses recursos e se deslocam por caminhos que não as grandes artérias nacionais. Sem essa distinção crucial, corre-se o perigo de amalgamar realidades diversas sob a mesma rubrica de “ilegalidade”, tratando o povo como massa, na advertência de Pio XII. A aplicação generalizada de políticas baseadas numa leitura tão enviesada pode não apenas desviar recursos de onde a pressão é maior, mas também criminalizar modos de vida que, embora por vezes em zona cinzenta legal, estão enraizados na segurança alimentar e cultural de populações vulneráveis. A justiça manda distinguir.
A lógica que se compraz em medir o que é facilmente mensurável, ignorando o vasto e complexo real invisível, pode ser uma loucura mais perigosa que a ignorância simples. A sanidade, como Chesterton nos lembra, reside em ver a realidade tal qual ela é, com toda a sua riqueza e as suas contradições. Reduzir a caça ilegal a um fenômeno primariamente detectável nas estradas é negligenciar a vastidão das áreas e modalidades de extração que não se manifestam por ali, criando uma falsa sensação de compreensão sobre as verdadeiras causas e focos do problema. Tal abordagem pode levar a políticas que, em vez de protegerem a fauna e buscarem soluções justas para as comunidades, se tornem meros atos burocráticos de interdição com impacto limitado.
Para que se possa edificar uma resposta eficaz à defaunação e garantir a ordem justa na relação entre homem e natureza, é imperativo que o diagnóstico seja honesto e abrangente. Isso exige um esforço magnânimo de investigação que transcenda a conveniência dos dados já coletados, buscando conhecer as motivações, os atores e as dinâmicas reais da caça ilegal em suas múltiplas dimensões, incluindo o manejo assistido por comunidades tradicionais. A verdadeira proteção da vida selvagem e a justiça social não se constroem sobre termômetros que marcam apenas o que querem ou podem ver. É preciso buscar a verdade inteira, ainda que ela nos exija mais esforço de discernimento e laboriosidade na pesquisa.
Fonte original: Terra
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
