O palco da COP15, onde o Brasil buscou reafirmar sua vocação ambiental e seu ímpeto multilateral, trouxe à tona uma verdade incômoda: as declamações mais sonoras, por vezes, são as que mais clamam por lastro na realidade. Ao mesmo tempo em que o Presidente da República apresentava um balanço de feitos e ambições para o país – como a queda do desmatamento e a criação de novas áreas protegidas –, lançou uma crítica contundente à “omissão” do Conselho de Segurança da ONU em face dos conflitos globais. É um contraste que nos obriga a perguntar: de que substância é feito o clamor por justiça e a promessa de um “novo caminho”?
A crítica à falha de um órgão internacional tão central na manutenção da paz não é, em si, ilegítima. Há, de fato, uma clamorosa ausência de resposta eficaz a crises que ceifam vidas e desestabilizam regiões, e a Doutrina Social da Igreja sempre apontou para a necessidade de estruturas internacionais que sirvam à ordem justa e ao bem comum dos povos, e não à hegemonia de poucos ou à paralisia burocrática. Um “multilateralismo forte e renovado”, como invocado, só o será se ancorado na justiça e na veracidade das intenções e das ações. Contudo, essa denúncia só ganha força moral e diplomática se quem a profere demonstra em sua própria casa a mesma solidez que exige do mundo.
Aqui reside o ponto crucial. A narrativa de um Brasil ressurgindo como líder ambiental e reformista, embora ambiciosa, precisa ir além das declarações. A “reconstrução do arcabouço institucional” e as impressionantes quedas nos índices de desmatamento e queimadas, celebradas pelo governo, são notícias a serem acolhidas com esperança, mas também com o crivo da realidade. É legítima a preocupação de que tais avanços, se não forem acompanhados de provas robustas e independentemente verificáveis, e se não endereçarem as raízes estruturais da degradação ambiental – pressões do agronegócio e da mineração, financiamento adequado, fiscalização contínua e engajamento das comunidades locais – correm o risco de se tornarem “parques de papel” ou meras flutuações conjunturais, facilmente reversíveis.
A verdadeira liderança não se constrói apenas com o volume das metas ou a quantidade de áreas protegidas no mapa, mas com a capacidade de harmonizar a retórica com a prática, o discurso externo com a agenda interna. O conceito tomista de subsidiariedade nos recorda que a eficácia da governança, seja ela ambiental ou social, não reside apenas nos grandes acordos ou nas instituições distantes, mas na vitalidade dos corpos intermediários e na capacidade de ação e decisão na esfera mais próxima ao problema. As novas reservas e a ampliação de áreas protegidas são louváveis, mas seu sucesso a longo prazo dependerá de um planejamento detalhado de gestão, financiamento consistente e diálogo transparente com as populações afetadas, para que não se troque uma forma de degradação por um conflito social latente.
A exigência de um “multilateralismo forte e renovado” e de “políticas de acolhimento”, por fim, não pode ser uma bandeira erguida para consumo externo que contradiz a realidade interna. A honestidade intelectual exige que a coerência se estenda à totalidade da ação de Estado, incluindo políticas imigratórias e de direitos humanos. Pio XII, ao distinguir “povo” de “massa”, já alertava contra a retórica vazia que seduz multidões sem engajar a inteligência e a responsabilidade cívica dos cidadãos. O clamor por justiça global deve nascer de uma busca incessante por justiça interna, onde a veracidade dos dados, a solidez das políticas e a responsabilidade com os compromissos assumidos sejam o alicerce inabalável.
Portanto, a denúncia da omissão da ONU, por mais procedente que seja, ganha peso quando o denunciante se apresenta com as mãos limpas e o trabalho feito. O “novo caminho” do Brasil para a sustentabilidade e a liderança global será medido não pela sonoridade de suas declarações, mas pela durabilidade de suas fundações. A nação que deseja reformar o mundo deve, antes, demonstrar a disciplina de edificar sua própria casa sobre a rocha da verdade e da justiça.
Fonte original: Poder360
⚖️ A Contradictio analisa as notícias à luz da tradição clássica e da Doutrina Social da Igreja. As fontes originais são citadas ao longo do texto.
